Обновление сайта

24.09.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

17.09.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

10.09.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

03.09.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

27.08.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

20.08.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

13.08.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

30.07.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

23.07.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

16.07.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

09.07.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

02.07.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

25.06.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

18.06.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

11.06.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

04.06.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

28.05.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

21.05.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

14.05.2014г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

07.05.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

30.04.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

23.04.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

16.04.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

09.04.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

28.03.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" оновлен раздел "Песнопения постной Триоди"

Новости

 

Любовью победи в себе зло разногласия

«…когда они ходили, тогда был звук как бы множества, как шум лагерей…» (Иез.1:24) [1].

Святые животные идут, когда святые проповедники обходят мир с проповедью и убеждением. А поскольку даже те, которых они обращают к вере, тотчас, как только уверуют, восстают на прославление нашего Создателя, то происходит звук, как бы звук множества. Поскольку же они силой той же самой проповеди предпринимают войну против властей воздушных тьмы, то справедливо добавляется: «…как шум лагерей…» (Иез.1:24). Ибо, когда верные народы соединяются со святыми проповедниками, тогда соделываются лагерными ополчениями в готовности к сражению за веру против злых духов. А так как все верующие ежедневно пламенеют небесными желаниями, презирают земное, решаются на трудные для них подвиги по любви к Горнему Отечеству, то делаются лагерями против воздушных властей, потому что, вооруженные верою и укрепленные добрыми делами, они готовы к походу. Ибо, как бы неким лагерям духовного воинства, через ап. Павла говорится: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.» (Еф. 6:11-12).

Мы знаем и это известно каждому, что боевой строй лагеря является страшным для врагов тогда, когда бывает так сжат и плотен, что ни в одном месте не кажется ослабленным. Ибо, если он устраивается так, что оставляется пустопорожнее место, через которое может войти в него неприятель, то он уже решительно не страшен для врагов его. Следовательно и мы, когда устанавливаем боевой порядок для духовного сражения против злых духов, имеем крайнюю необходимость всегда быть соединенными и крепко связанными любовью и никогда не быть разъединенными разногласием, потому что, какие бы ни были в нас добрые дела, при неимении любви, злом разногласия в строю открывается место, через которое может войти враг для нашего поражения.

Древний наш враг не страшится нашей чистоты, если она будет прибывать в нас без любви, потому что сам не тяготиться плотью, и не расстаивает в ее похоти; не страшится воздержания, потому что сам не употребляет пищи, не будучи к тому побуждаем необходимостью тела; не страшиться раздачи намиземных вещей, если при этом самом деле нам не достает любви, так как сам не имеет нужды в пособиях от богатства. Но он чрезвычайно страшиться истинной любви в нас, т.е. любви смиренной, которую мы взаимно выражаем друг другу, и крайне ненавидит наше согласие, которое мы удерживаем его на земле, тогда как сам он, не желая удержать, потерял его на Небе. Итак, злые духи страшатся множества избранных от того, что видят их соединенных против себя согласием любви и собранных воедино.

Какова должна быть добродетель согласия, становится понятным, когда доказывается, что без нее прочие добродетели не добродетели. Ибо велика добродетель воздержания, но если кто воздерживается от яств, а других осуждает за пищу, и даже осуждает ту самую пищу, которую Бог сотворил для верующих, потребляющих ее с благодарением (см.Рим.14:3,6), то чем стала для него добродетель воздержания, если не петлей греха? Поэтому и псалмопевец, обозначая, что нет воздержания без согласия, говорит: «Хвалите Его с тимпане и лице….»[2] (Пс.150:4). Ибо в тимпане звук издает сухая кожа, но в лице согласно поют голоса. Что же обозначается тимпаном, если не воздержание, и что ликами, если не согласие любви? Итак, воздержанный не имея согласия, хотя и хвалит (Господа) в тимпане, но не хвалит в лице. И есть некоторые, которые желая умствовать более необходимого, оставляют мир с ближними, презирают их, как людей недалеких и глупых. Поэтому Истина лично увещевает, говоря: «…Имейте в себе соль, и мир имейте между собою» (Мк.9:50), чтобы тот, кто старается иметь соль премудрости, по необходимости старался о том, чтобы никогда и никаким образом не отпадать от мира и согласия. Что сказали мы об этих двух добродетелях, тоже должно разуметь и о всех прочих. Поэтому и ап. Павел увещевает: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.» (Евр.12:14).

А о том, что без согласия ничто не благоугодно Богу, об этом лично говорит Истина: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.» (Мф.5:23-24). От немирных Господь не хочет принимать жертвы, отказывая им в принятии всесожжения. Судите поэтому, сколь велико зло несогласия, если из-за него отвергается даже то, чем умилостивляется виновность. Но, поскольку избранные всегда соединены в любви, и эта самая их любовь воздает глас хвалы Виновнику, а на злых духов, т.е. на древних своих врагов, наводит страх наказания, то теперь о пернатых животных правильно говорится: «…когда они ходили, тогда был звук как бы множества, как шум лагерей…» (Иез.1:24). (кн.1:8:5-9)



[1]«И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои».

[2]Хвалите Его в тимпане и лице, хвалите Его во струнах и органе.

Pубрика "Год с Григорием Двоесловом"


Подробнее...  

 

Дорогие братья и сестры!

Мы прожили год, и даже более, вместе со святителем Григорием Великим, епископом Рима. Будучи ведомыми высокой мыслью святителя по библейской книге Иова, мы постигали тайны Божественного домостроительства. Для нас становились ясными такие понятия, как праведность, святость, грех, нечестие. Доступно и ясно на примере сюжетов из жизни праведного Иова святитель Григорий показал как грех входит в человека, разрушая все человеческое естество – и душу, и тело. И вместе с тем святитель подробно показал что и как должен делать человек, чтобы перестать быть рабом греха и диавола, показал какие добродетели должен положить человек в основание своего покаяния, показал что нужно делать, чтобы приобрести чистую молитву, какие дары и как дает Господь любящим его.

Вместе с тем Великий Григорий аргументировано доказал что вне Церкви Христовой духовная жизнь во всей полноте невозможна. Святитель прекрасно описал природу Церкви как Тела Христа, пребывающего с верными до скончания века.

В своем толковании книги Иова святитель Григорий затронул широчайший спектр глубоких и одновременно насущнейших вопросов нашего спасения и поэтому его Морали на книгу Иова можно без преувеличения даже назвать энциклопедией спасения души.

Выбирая фрагменты толкований святителя Григория и предлагая их читателям для ежедневного чтения мы хотели как показать высоту мысли святителя как толкователя Священного Писания, так и предложить помощь читателям для ориентации в порой сложных вопросах личного спасения, в вопросах понимания взаимодействия сил души и спасительного воздействия на них Божественной благодати.

При достаточно большом объеме толкования святителя на книгу Иова (35 отдельных книг), ключевые мысли святителя, нам думается, нашли отображение в предложенных нами фрагментах. Однако, нам не хочется расставаться со святителем и, думается, нашим читателям тоже. Поэтому мы решили прожить еще некоторое время со святителем Григорием и предложить Вашему вниманию толкование святителя на книгу пророка Иезекииля. При толковании книги Иезекииля святитель Григорий затрагивает большинство вопросов, освященных при толковании книги Иова, но зачастую использует другие сравнения, пояснения и т.д., что позволяет более точно уяснить то, о чем мы узнали, читая Морали на книгу Иова. Мы надеемся, что мысли святителя Григория помогут и нашим читателям в деле личного спасения.

 

 


Подробнее...  

 

Уважаемые поситители нашего сайта!

B категории «Евангельская проповедь» создан раздел «Апостол дня».

Апостольское чтение в первую очередь являет собой живой отклик Церкви на призыв Божий к исполнению Его Заповедей. Оно выражает опыт людей, столкнувшихся с реальными проблемами духовной жизни и нашедших правильный способ к их решению. Церковь ежедневно предлагает своим чадам готовые и апробированные временем рецепты борьбы с духами злобы поднебесной. Поэтому приобщение к этому опыту представляется весьма полезным для каждого.

Зайти в раздел «Апостол дня»


Подробнее...  

 

Уважаемые поситители нашего сайта!

С  Пятидесятницы 2016 года мы проживаем год вместе со святителем Григорием Двоесловом, знакомясь каждый день с небольшим фрагментом его размышлений над книгой Иова.

Подробнее см. раздел "Год с Григорием Двоесловом"


Подробнее...  

 

Уважаемые поситители нашего сайта!

С понедельника (27 февраля) Святая Церковь вступила в дни Святого и Великого Поста.

Все мы, чада Церкви, понимаем необходимость и спасительность постного подвига.

Предлагаем вашему вниманию переводы отдельных фрагментов богослужебных текстов периода подготовки к Великому Посту и самого Поста, отражающих, на наш взгляд, суть постного подвига.

Подробнее с информацией можно ознакомиться в новом разделе сайта Песнопения постной Триоди.

 

 

 


Подробнее...  

Уважаемые посетители нашего сайта!

В категории "Православному педагогу" "Взрослые", в разделе "Видео"

размещен видео материал "Беседа с насельником монастыря Кутлумуш (Святая гора Афон) иеромонахом Хризостомом.

«В духовной жизни важно быть правдивым».


Подробнее...  

 

Христос Рождается, славите!

Дорогие братья и сестры, коллеги!

Примите сердечные поздравления с великим праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
Воплотившийся Сын Божий пусть хранит Вас в крепости сил телесных и духовных, благословляет Ваши труды и всегда подаёт Вам обильные Небесные дары.

Молитвенно желаем Вам во всем помощи Божией!

С любовью о Христе, Спасителе нашем, коллектив общественной организации «Украина Православная».

 

 


Подробнее...  

Покров Пресвятой Богородицы. (14 октября)

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.10:38-42, 11:27-28)

Покров Пресвятой Богородицы

Митрополит Филарет (Вознесенский)

Торжественное празднование всей Русской Церковью праздника Покрова Божией Матери, как указывал в свое время великий Авва Зарубежья, Блаженнейший Митрополит Антоний, свидетельствует о том, что у русского человека духовное начало стояло выше всего остального, ибо праздник Покрова Божией Матери напоминает нам событие, которое было давно и в котором наши предки, осадившие греческий город, находившийся под Покровом Божией Матери, потерпели поражение. Однако же получилось так, что греческая Церковь совсем мало празднует этот праздник, почти его не отмечая ничем, а Русская Церковь и русский народ праздник Покрова Божией Матери празднуют так торжественно, что это празднование напоминает двунадесятые праздники, самые великие в нашем церковном году. И, конечно, причина этого — в утешительном и ободряющем характере этого праздника. Божия Матерь покрывает Покровом людей, молящихся в храме. Это видел великий Божий угодник и зритель тайн духовных, св. Андрей Христа ради юродивый, который свидетельствовал о том, что Царица небесная не отделяла дурных людей от добрых и благочестивых, а покрывала Покровом Своей благости всех, находившихся в храме. Так и веровал всегда русский народ, что Она, как Мать Всеблагая, всех покрывает Покровом Своим.

Для загрузки документа, нажмите тут.


Подробнее...  

 

Размышления у руин Десятинной Церкви

Произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня, и воскуряли фимиам чужеземным богам, и поклонялись делам рук своих.

Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа, Бога твоего, и страха Моего нет в тебе…

(см. Книгу пророка Иеремии)

Для загрузки материала, нажмите тут.

 

 


Подробнее...  

Воздвижение Честного Креста Господня. (27 сентября)

Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. (Иоан.19:6-11,13-20,25-28,30-35)

Фрагмент проповеди во время освящения храма Усекновения главы Иоанна Предтечи в Братеево

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

На Кресте была явлена правда, которую неспособен был в тот момент увидеть никто — ни Пилат, ни Ирод, ни даже те, кто стоял около Креста. Даже апостол Иоанн, стоявший у Креста, в то время, наверное, не понимал. На Кресте на Голгофе была явлена правда Божия, и разбойник, что справа, оказался оправдан, хотя был разбойником, а тот, что слева, — осужден. И этот удивительный суд Креста отображен в нашем русском распятии, когда нижняя перекладина справа поднята вверх, а слева опущена: Крест как весы, как мера правосудия, как мера добра и зла, как мера истины.

Что же означают эти дивные слова апостола Павла: «Для меня мир распят Крестом, а я для мира»? Если бы он сказал, что на Кресте распят мир, тогда каждый бы из нас понял, что на Кресте распяты грехи мира. А что означает «мир распят Крестом»? Означает только одно, что через Крест миру дано отличить добро от зла и правду от лжи. И если мир не отличает добро от зла, прилагая этот чудотворный, исполненный страданиями Самого Бога критерий, но живет своим разумом, формулирует свои мерила добра и зла, создает свои идеологии от самых что ни на есть заумных, философских, до самых простых, прозаических, потребительских идеологий похоти, греха, то мир распинается Крестом.

Для загрузки документа, нажмите тут.


Подробнее...  

 

Рождество Пресвятой Богородицы. (21 сентября)

 

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.10:38-42, 11:27-28)

Проповедь на Праздник Рождества Богородицы

Митрополит Сурожский Антоний

В Своем Евангелии Господь и Бог наш говорит: Когда наступает время младенцу родиться, то бывает скорбь: когда же родится – пребывает одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир... И когда рождается ребенок, окружающие дивятся: какова будет судьба этого младенца? Рождение младенца – только первый день его; какова будет долгая чреда дней, составляющих человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека?

Для загрузки документа, нажмите тут.

 

 


Подробнее...   «ПерваяПредыдущая12345678910СледующаяПоследняя»

Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Вторник 26 сентября 2017 / 13 сентября 2017

Седмица 17-я по Пятидесятнице. Глас седьмый.

Предпразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Память обновления (освящения ) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее) (355). Сщмч. Корнилия сотника (I). Сщмчч. Стефана, Александра пресвитеров и Николая диакона (1937). Мчч. Кронида, Леонтия и Серапиона (ок. 237). Мчч. Селевка и Стратоника (III). Мчч. Макровия и Гордиана (320). Сщмч. Иулиана пресвитера (IV). Мчч. Илии, Зотика, Лукиана и Валериана (320). Прп. Петра в Атрои (IX). Вмц. Кетевани, царицы Кахетинской (1624) (Груз. ). Прп. Корнилия, Падан-Олонецкого и с ним прпп. Дионисия и Мисаила. Прп. Литория еп. Торского (370). Прп. Иоанна Прислопского (Рум. ). Прп. Василия, Иверского, монаха (Греч.). Прп. Иерофея, Каламатского, монаха (Греч.).
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь