Обновление сайта

04.12.2006г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

27.11.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

20.11.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

12.11.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

06.11.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

30.10.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

22.10.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

15.10.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

09.10.2016г.

B категории "Библиотека" обновлен раздел "Публикации"

08.10.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

01.10.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

25.09.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

17.09.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

11.09.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

03.09.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

23.08.2016г.

 

B категории "Библиотека" обновлен раздел "Публикации"

 

28.08.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

21.08.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

24.07.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

17.07.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

10.07.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

03.07.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

26.06.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

19.06.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

12.06.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

Новости

 

Господь даже грехи нечестивых делает средством их исправления

«И утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?» (Иов. 38:10-11).

Что здесь обозначают «ворота», если не святых Церкви, проповедующих благочестие своими словами и делами? Кто обозначен словом «запоры», если не Воплотившийся Господь? Действительно, Он поставил на ворота прочные запоры, помогающие удержать воротам набегающие волны бурного житейского моря. Ворота Святой Церкви усилены этими запорами, расположенными непосредственно на воротах, так, что они не могут быть разбиты, когда о них ударяются волны. Когда внешняя волна хулы или гонений подступает к святым извне, она не может проникнуть внутрь их сердца. Святые еще и потому сравниваются с воротами, что, будучи закрыты для внешних искушений, они являют собой пример благочестивой жизни, ограждая им своих последователей и направляя их на путь спасения своим словом. Святые открыты для преобразования смиренных и закрыты для зараженных ужасом гордыни. Они «ворота» потому, что одновременно открыты для входа в Церковь верующих и закрывают собой вход для неверующих. Давайте посмотрим, какими воротами Церкви был ап. Петр, который ввел в Нее Корнилия, желавшего найти истинную веру, и одновременно отвергший Симона, желавшего купить по сходной цене Благодать Божью. Сказав первому: «…истинно познаю, что Бог нелицеприятен» (Деян. 10:34), апостол любезно открыл для него двери к тайне Царства Небесного. Сказав второму: «…серебро твое да будет в погибель с тобою…» (Деян. 8:20), он закрыл ему вход строгим обличающим приговором. Все апостолы стали воротами Церкви, когда услышали голос Спасителя: «…примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22-23). Как будто Господь им ясно сказал: «Те, кому вы открыли себя, войдут в Меня. Те, кому вы закрыли себя, будут Мной отвергнуты». Несмотря на то, что житейское море бушует сильно, как во время бури, Господь сдерживает его, противопоставляя ему свои ворота и запоры. В то время, как буря нечестия распространяется в мире, принимая порой даже формы явных гонений на Церковь, увлекая за собой жестокие и неокрепшие сердца, Бог тайно возвышает славу Своего Единородного Сына в Своих святых. Но тайна Божественного Промысла со временем непременно открывается, становясь видимой, и волны нечестивого гнева гонений разбиваются.

Хорошо сказано: «доселе дойдешь и не перейдешь» потому, что есть, без сомнения, предел тайного Божественного Суда, согласно которому в определенное время буря гонений должна напасть на Церковь, а в определенное время должна прекратиться. Если буря гонений не нападет на Нее, то избранные не научатся духовной стойкости. А, если вовремя не прекратится, то даже избранные могут быть ею поглощены. Возмущение бурного житейского моря успокаивается, когда и гонителей Церкви касается познание истинной веры. В этот момент волны моря разбиваются, потому что бывшие гонители и хулители Церкви краснеют от каждого своего нечестивого поступка. Отраженная Истиной волна, скользит обратно потому, что когда зло побеждено, то сердце человека обвиняет не только нечестивые дела, но даже мысли их породившие. Такой человек страдает от собственных мыслей как будто попавший под пытку, потому что чувствует жало вины, как бы вонзившееся в него совершенным злом. Поэтому ап. Павел говорит: «Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь…» (Рим. 6:21). Он как будто ясно говорит: «Волны вашего нечестия, ранее поднимавшиеся вверх, теперь разрушают сами себя. Когда вы преобразуетесь в покаянии, тогда то, что было предметом вашего превозношения во время пребывания в нечестии, станет средством вашего исправления». Вот поэтому Господь и говорит: «здесь предел надменным волнам твоим».

Pубрика "Год с Григорием Двоесловом"

 


Подробнее...  

Покров Пресвятой Богородицы. (14 октября)

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.10:38-42, 11:27-28)

Покров Пресвятой Богородицы

Митрополит Филарет (Вознесенский)

Торжественное празднование всей Русской Церковью праздника Покрова Божией Матери, как указывал в свое время великий Авва Зарубежья, Блаженнейший Митрополит Антоний, свидетельствует о том, что у русского человека духовное начало стояло выше всего остального, ибо праздник Покрова Божией Матери напоминает нам событие, которое было давно и в котором наши предки, осадившие греческий город, находившийся под Покровом Божией Матери, потерпели поражение. Однако же получилось так, что греческая Церковь совсем мало празднует этот праздник, почти его не отмечая ничем, а Русская Церковь и русский народ праздник Покрова Божией Матери празднуют так торжественно, что это празднование напоминает двунадесятые праздники, самые великие в нашем церковном году. И, конечно, причина этого — в утешительном и ободряющем характере этого праздника. Божия Матерь покрывает Покровом людей, молящихся в храме. Это видел великий Божий угодник и зритель тайн духовных, св. Андрей Христа ради юродивый, который свидетельствовал о том, что Царица небесная не отделяла дурных людей от добрых и благочестивых, а покрывала Покровом Своей благости всех, находившихся в храме. Так и веровал всегда русский народ, что Она, как Мать Всеблагая, всех покрывает Покровом Своим.

Для загрузки документа, нажмите тут.


Подробнее...  

 

Размышления у руин Десятинной Церкви

Произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня, и воскуряли фимиам чужеземным богам, и поклонялись делам рук своих.

Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа, Бога твоего, и страха Моего нет в тебе…

(см. Книгу пророка Иеремии)

Для загрузки материала, нажмите тут.

 

 


Подробнее...  

Воздвижение Честного Креста Господня. (27 сентября)

Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. (Иоан.19:6-11,13-20,25-28,30-35)

Фрагмент проповеди во время освящения храма Усекновения главы Иоанна Предтечи в Братеево

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

На Кресте была явлена правда, которую неспособен был в тот момент увидеть никто — ни Пилат, ни Ирод, ни даже те, кто стоял около Креста. Даже апостол Иоанн, стоявший у Креста, в то время, наверное, не понимал. На Кресте на Голгофе была явлена правда Божия, и разбойник, что справа, оказался оправдан, хотя был разбойником, а тот, что слева, — осужден. И этот удивительный суд Креста отображен в нашем русском распятии, когда нижняя перекладина справа поднята вверх, а слева опущена: Крест как весы, как мера правосудия, как мера добра и зла, как мера истины.

Что же означают эти дивные слова апостола Павла: «Для меня мир распят Крестом, а я для мира»? Если бы он сказал, что на Кресте распят мир, тогда каждый бы из нас понял, что на Кресте распяты грехи мира. А что означает «мир распят Крестом»? Означает только одно, что через Крест миру дано отличить добро от зла и правду от лжи. И если мир не отличает добро от зла, прилагая этот чудотворный, исполненный страданиями Самого Бога критерий, но живет своим разумом, формулирует свои мерила добра и зла, создает свои идеологии от самых что ни на есть заумных, философских, до самых простых, прозаических, потребительских идеологий похоти, греха, то мир распинается Крестом.

Для загрузки документа, нажмите тут.


Подробнее...  

 

Рождество Пресвятой Богородицы. (21 сентября)

 

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.10:38-42, 11:27-28)

Проповедь на Праздник Рождества Богородицы

Митрополит Сурожский Антоний

В Своем Евангелии Господь и Бог наш говорит: Когда наступает время младенцу родиться, то бывает скорбь: когда же родится – пребывает одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир... И когда рождается ребенок, окружающие дивятся: какова будет судьба этого младенца? Рождение младенца – только первый день его; какова будет долгая чреда дней, составляющих человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека?

Для загрузки документа, нажмите тут.

 

 


Подробнее...  

 

О единстве Церкви

Священномученик Киприан Карфагенский

 

Итак, мы должны держаться слов Его; должны учиться тому и делать то, чему Он учил и что делал. Да и как назовет себя верующим во Христа тот, кто не исполняет заповеданного Христом? Или как достигнет награды веры тот, кто не хочет сохранить веры в заповеди? По необходимости он будет колебаться, влаяться и, увлеченный духом заблуждения, носиться как прах, возметаемый ветром: не держась истины спасительного пути, он не достигнет спасения...

Для ознакомления полной версии материала, нажмите здесь.

 


Подробнее...  

 

Священномученик Киприан Карфагенский

Священномученик Киприан (~190–258 гг.), епископ Карфагена, сегодня (13 сентября по н.ст.) прославляемый нами в молитвах, оставил Церкви драгоценное наследие – сочинения, в которых изложено учение о Церкви, основанной Господом нашим Иисусом Христом, утвержденной и устроенной апостолами. Божественному промыслу было угодно, чтобы священномученик Киприан жил во времена, когда актуальными стали вопросы – «Что есть Церковь?», «В чем состоит единство Церкви?», «Кто является чадом Церкви, а кто выпал из ее благодатной ограды?» и т.п. В трудах священномученика настолько ясно и всеобъемлюще излагается учение о Церкви, что они были приняты Церковью как образцы Православного исповедания и читались на III и IV Вселенских Соборах.

Сегодня, по прошествии почти двух тысячелетий после мученической кончины Карфагенского епископа, нам снова приходится размышлять о природе Церкви. Особенно актуальным церковный вопрос стал для нас – жителей Украины. Нам думается, что будет полезным достать из церковной сокровищницы драгоценный, освященный Благодатью Св. Духа, бисер учения священномученика Киприана о Церкви. Что мы и делаем, предлагая вашему вниманию труд священномученика «О единстве Церкви».

Проживая этот год со святителем Григорием, епископом Рима, мы с первой половины октября предложим вниманию наших читателей размышления Григория Великого о Церкви. Духом Святым, дивным во святых своих, руководствовался священномученик Киприан, и Тем же Духом был просвещен Великий Григорий, поэтому нет ничего удивительного в той симфонии мыслей, которую мы увидим в их размышлениях о Церкви Христовой.

Пусть по молитвам святого Киприана Христос позволит нам взглянуть на свое Тело – Церковь ясными глазами святоотеческого учения. Такая ясность важна сегодня, когда как «внешние», так, к сожалению, и «внутренние», все мы, движимые страстями мира, зачастую пытаемся увидеть в Церкви то, чего в ней нет, пытаемся наделить её несвойственными ей функциями, пытаемся заставить жить её по чужим и чуждым ей законам мира сего. Пусть труд священномученика Киприана «О единстве Церкви» послужит для нас поводом еще раз подумать о Теле Христовом, в котором нас собрал Единый Пастыреначальник Христос.

 


Подробнее...  

Успение Пресвятой Богородицы. (28 августа)

 

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.10:38-42, 11:27-28)

 

У гроба Богоматери

Святитель Димитрий Ростовский

 

Дивного Бога дивная Матерь дивна была и в зачатии Своем, дивна и в житии Своем, дивна и в Своем преставлении: воистину вся Она — одно дивное чудо! Зачатая по благовестию Ангела, Она родилась от неплодных, престарелых родителей; пребывая чистой Девой, Она стала в то же время и Матерью; будучи Матерью, Она осталась и Девой; умерла, но гробом, как лествицею, взошла на Небо; поистине дивное чудо! В рождестве Дева и по смерти жива, а гроб, как лествица Иаковлева, оставаясь на земле, делается для Нее лествицей, восходящей до Неба: "... и лествица к Небеси гроб бывает...".

Станем же, возлюбленные, у этого дивного гроба Матери Божией, станем умом нашим, и мысленными очами присмотримся, какие это ступени у этой дивной лествицы? Что за ступени, коими Матерь Божия, в час преставления Своего, взошла на небо?

Для загрузки документа, нажмите тут.


Подробнее...  

 

Уважаемые посетители нашего сайта!

В разделе «Библиотека», «Публикации» размещена статья «Государственность и религия»

Автор: Лев Александрович Тихомиров

«…Отношения государств к религии не были в истории человечества безошибочны, как вообще все, что делают люди. Нужно знать эти ошибки и избегать их. Но величайшей из ошибок было бы усвоение государством религиозного безразличия…»

Для просмотра данного материала, нажмите здесь.

 


Подробнее...  

 

ОБРАЩЕНИЕ Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия по поводу проведения Всеукраинского Крестного хода — хода мира, любви и молитвы за Украину

 

Обращение Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия по поводу проведения Всеукраинского Крестного хода – хода мира, любви и молитвы за Украину, направлено 27 июня 2016 года. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Всечестные архипастыри и пастыри,
честное монашество, дорогие братья и сестры!


В жизни каждого христианина возникают такие моменты, когда он должен вспомнить, что он — не просто верующий человек, а часть Православной Церкви — Тела Христового. И от каждого из нас зависит судьба Церкви и страны.

Многовековая история нашей земли насчитывает немало трагических страниц. Нашим землякам пришлось пережить множество испытаний, и самой большой бедой всегда была война. И в самые трудные времена люди объединялись в общей молитве к Богу и Пресвятой Богородице с просьбой о помощи. И мы знаем сколько раз, когда, казалось, умерла всякая надежда на спасение, Божья Матерь защищала наши города и села от погибели.

Сила молитвы наших соотечественников много раз сохраняла и нашу Церковь, и нашу землю. Сейчас такая молитва нужна от нас.

С глубокой скорбью в сердце мы все сейчас переживаем новую трагедию — на востоке Украины продолжается вооруженный конфликт, проливается безвинная кровь наших земляков. Самое большее, что может сделать наша Церковь — это призвать к миру и усилить молитвы о даровании мира нашей Украинской земле, что мы и делаем с начала вооруженного противостояния. Но, несмотря на миротворческую миссию нашей Церкви, ее стараются сделать враждебной украинскому обществу. Сегодня на мирной территории Украины разгорается межконфессиональная война, создаются разнообразные провокации, направленные как против духовенства и прихожан в частности, так и против Украинской Православной Церкви в целом. Вместе с тем, нам известны нередкие случаи, когда объединяющая сила молитвы верующих творила чудеса.

А поэтому, с Нашего благословения, епархиями Украинской Православной Церкви пройдет Всеукраинский Крестный ход с молитвой за Украину, который начнется 9 июля на западе Украины — из Свято-Успенской Почаевской Лавры, а 3 июля на востоке Украины — из Свято-Успенской Святогорской Лавры. 27 июля, накануне празднования дня Крещения Киевской Руси и памяти святого равноапостольного князя Владимира, эти Крестные ходы встретятся в г. Киеве на Владимирской горке и вместе пройдут к Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре, где будут совершены торжественные богослужения. Крестные ходы будут сопровождать чудотворные иконы Божьей Матери — «Почаевская», «Святогорская» и другие почитаемые святыни.

Этот Крестный Ход, который одновременно начнется с Запада и Востока, пройдет по всему нашему Государству. Он фактически объединит Украину, ведь Православная Церковь всегда была и есть такой силой, которая объединяет всех людей нашей страны.

Крестный ход — это не просто наш духовный подвиг. Это осознанное, волевое действие каждой христианской души, которая на деле следует евангельским заповедям. А поэтому простого созерцания Крестного хода — недостаточно. Это время проявить свою христианскую совесть.

Кто может идти в Крестном ходе долго — пусть идет. Кто может передвигаться только в своем населенном пункте — пусть это делает. Кто может накормить паломников — это тоже является вашим участием в общем великом деле.

Когда Господь требовал покаяния от жителей Ниневии, те послушали его и отвернули свои сердца от зла и насилия. Они отказались от еды и воды, и за этот подвиг Господь помиловал их.

Мы верим, что Божья Матерь, Которая столько раз защищала нашу землю, и сегодня в слезах стоит около Престола Своего Сына и за нас молится. И мы должны, отбросив гнев, ненависть, злобу, а вооружившись любовью и прощением, усилить свой подвиг молитвы: чтобы перестали литься материнские слезы, чтобы дети не оставались сиротами, женщины — вдовами, чтобы молодежь не становилась инвалидами, чтобы наши города и села не были разрушены, а дома — покинуты. Именно такая цель Всеукраинского Крестного хода — хода мира, любви и молитвы за Украину.

Призываю на всех участников Крестного хода Божье благословенье и желаю Всесильной помощи в этом Богоугодном деле!

+ ОНУФРИЙ,

МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ВСЕЯ УКРАИНЫ,

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ


Подробнее...  

Уважаемые поситители нашего сайта!

Предлагаем, начав с пасхального сорокадневного периода, Вознесения Господа и Св. Пятидесятницы, прожить год вместе со святителем Григорием Двоесловом, знакомясь каждый день с небольшим фрагментом его размышлений над книгой Иова.

Подробнее см. раздел "Год с Григорием Двоесловом"


Подробнее...   «ПерваяПредыдущая12345678910СледующаяПоследняя»

Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Вторник 6 декабря 2016 / 23 ноября 2016

Седмица 25-я по Пятидесятнице. Глас седьмый.
Рождественский пост. Разрешается рыба

Попразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы. Свт. Амфилохия, еп. Иконийского (после 394). Свт. Григория, еп. Акрагантийского в Сицилии (VI-VII). Блгв. вел. кн. Александра Невского, в схиме Алексия (1263). Свт. Митрофана, в схиме Макария, еп. Воронежского (1703). Прмч. Серафима (1931). Св. Иоанна исп (1932). Сщмчч. Бориса, еп. Ивановского, Елеазара пресвитера и мч. Александра (1937). Сщмч. архим. Григория (Перадзе) пострадавшего в Освенциме (1942). (Груз.) Мчч. Сисиния, еп. Кизического (III), и Феодора Антиохийского (IV). Прп. Исхириона, еп. в Египте и пустынника Скитского. Свт. Амфилохия, Киево-Печерского, еп. Волынского. Св. Антония из Иезеру-Вилсеа (Рум.). Прп. Трудо, игумена (Нидерл.). Свт. Елена Тарсийского, епископа (Греч.). Св. Дионисия I, патр. Константинопольского (XV).
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь