Солнце скрыло лучи, луна со звездами превратилась в кровь, горы сотряслись, холмы вострепетали, когда рай был затворен. Выходя из него Адам, бил себя в лицо руками и восклицал: «Господи, помилуй меня, падшего!»

… и при дверях Судия; не будем же унывать, но давайте, постясь, принесем слезы, сокрушение и милостыню...

…обменял Эдем на ад.

Pай всесовершенный, всесвятой, всеблаженный, ради Адама насажденный, и из-за Евы затворенный, умоли Бога о падшем…

Воспоминание это святые отцы наши установили перед началом Святой Четыредесятницы, чтобы на деле показать, сколь полезно человеческой природе лекарство поста и сколь велик, напротив, пресыщения и ослушания позор («елико паки еже от лакомства и непослушания гнусно»).

Из-за этого-то услаждения первого Адама Господь сорок дней постился и в послушании пребыл; с тем и настоящая Четыредесятница задумана святыми апостолами, чтобы мы приобрели пользу от поста, соблюдая то, от несоблюдения чего пострадал погубитель первоначального нетления.

Итак, Адам создан Божией рукой в шестой день творения и удостоен образа Его чрез вдуновение Божественного Духа. И получив тогда же заповедь [не вкушать от древа], около шести часов прожил в раю, а затем, преступив ее, был изгнан.

А то, что он именно в шестой час руки простер и запретного плода коснулся, это и Новый Адам – Христос – показал, Который в шестой день и час простер на кресте ладони, того Адама исцеляя от пагубы.

Бог мог создать человека безгрешным, но чтобы успех замысла был делом и его свободной воли, дает ему закон: всех растений касаться, а одного – нет и, равным образом, от всего тварного стремиться умом к познанию силы Божией, но отнюдь не Божия естества.

Он же более испытал о Боге, опасно изведовал Его естество: как еще несовершенный, препростой и младенец, в такое впал, сатана Евою вложил ему мечту обожения.

Некоторые называют древо преслушания смоковницей на том основании, что прародители, едва познав свою наготу, закрылись, употребив ее листья, почему и Христос проклял смоковницу, как ставшую виновницей преступления. Ибо она и вправду имеет в себе некую схожесть с грехом: поначалу нечто услаждающее, а позже – колкость от листьев и липкость по причине сока.

 

… памятуя, какое великое зло внесено в мир непощением, поспешили радостно возложить на себя пост и блюсти его, сетуя, воздерживаясь и смиряясь, доколе не посетит нас Бог, имея целью достичь того, в чем потерпел неудачу Адам, а именно – усыновления.

 

Надлежит знать, что Святая сия и великая Четыредесятница есть как бы уплата десятины со всего года.

Сам Христос в продолжение этого времени постился и прославился. И Моисей, сорок дней постившийся, закон получил, и Илия, и Даниил, и иные, испытанные пред Богом.

А что пост – доброе дело, показывает нам от противного Адам.

И, взяв всеоружие Креста, врагу воспротивимся, как стену нерушимую имея веру, и как броню – молитву, и милостыню как шлем; вместо меча – пост, который отсекает от сердца всякий порок. Поступающий так получит истинный венец от всех Царя Христа в день судный.

 

Адам, вкусив пищи, из рая изгоняется, как ослушник; Моисей же явился Боговидцем, очистив очи душевные постом. Потому, обитателями рая стать желая, воздержимся от не приносящей пользы пищи; и Бога созерцать стремясь, как Моисей четыре десятерицы дней будем поститься, непорочно предаваясь молитве и мольбе; успокоим душевные страсти, плотские излишества отгоним, легкими в вышнее путешествие отправимся.

 

Для загрузки материала, нажмите тут.

 


 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Четверг 19 октября 2017 / 6 октября 2017

Седмица 20-я по Пятидесятнице. Глас вторый.

Апостола Фомы (I). Сщмч. Иоанна пресвитера (1937). Мц. Еротиды Каппадокийской. Новомч. Макария Кионского, Афонского (1590) (Греч. ). Иконы Божией Матери, именуемой "О Всепетая Мати". Прп. Киндея Кипрского, монаха (Греч.).
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь