Солнце скрыло лучи, луна со звездами превратилась в кровь, горы сотряслись, холмы вострепетали, когда рай был затворен. Выходя из него Адам, бил себя в лицо руками и восклицал: «Господи, помилуй меня, падшего!»

… и при дверях Судия; не будем же унывать, но давайте, постясь, принесем слезы, сокрушение и милостыню...

…обменял Эдем на ад.

Pай всесовершенный, всесвятой, всеблаженный, ради Адама насажденный, и из-за Евы затворенный, умоли Бога о падшем…

Воспоминание это святые отцы наши установили перед началом Святой Четыредесятницы, чтобы на деле показать, сколь полезно человеческой природе лекарство поста и сколь велик, напротив, пресыщения и ослушания позор («елико паки еже от лакомства и непослушания гнусно»).

Из-за этого-то услаждения первого Адама Господь сорок дней постился и в послушании пребыл; с тем и настоящая Четыредесятница задумана святыми апостолами, чтобы мы приобрели пользу от поста, соблюдая то, от несоблюдения чего пострадал погубитель первоначального нетления.

Итак, Адам создан Божией рукой в шестой день творения и удостоен образа Его чрез вдуновение Божественного Духа. И получив тогда же заповедь [не вкушать от древа], около шести часов прожил в раю, а затем, преступив ее, был изгнан.

А то, что он именно в шестой час руки простер и запретного плода коснулся, это и Новый Адам – Христос – показал, Который в шестой день и час простер на кресте ладони, того Адама исцеляя от пагубы.

Бог мог создать человека безгрешным, но чтобы успех замысла был делом и его свободной воли, дает ему закон: всех растений касаться, а одного – нет и, равным образом, от всего тварного стремиться умом к познанию силы Божией, но отнюдь не Божия естества.

Он же более испытал о Боге, опасно изведовал Его естество: как еще несовершенный, препростой и младенец, в такое впал, сатана Евою вложил ему мечту обожения.

Некоторые называют древо преслушания смоковницей на том основании, что прародители, едва познав свою наготу, закрылись, употребив ее листья, почему и Христос проклял смоковницу, как ставшую виновницей преступления. Ибо она и вправду имеет в себе некую схожесть с грехом: поначалу нечто услаждающее, а позже – колкость от листьев и липкость по причине сока.

 

… памятуя, какое великое зло внесено в мир непощением, поспешили радостно возложить на себя пост и блюсти его, сетуя, воздерживаясь и смиряясь, доколе не посетит нас Бог, имея целью достичь того, в чем потерпел неудачу Адам, а именно – усыновления.

 

Надлежит знать, что Святая сия и великая Четыредесятница есть как бы уплата десятины со всего года.

Сам Христос в продолжение этого времени постился и прославился. И Моисей, сорок дней постившийся, закон получил, и Илия, и Даниил, и иные, испытанные пред Богом.

А что пост – доброе дело, показывает нам от противного Адам.

И, взяв всеоружие Креста, врагу воспротивимся, как стену нерушимую имея веру, и как броню – молитву, и милостыню как шлем; вместо меча – пост, который отсекает от сердца всякий порок. Поступающий так получит истинный венец от всех Царя Христа в день судный.

 

Адам, вкусив пищи, из рая изгоняется, как ослушник; Моисей же явился Боговидцем, очистив очи душевные постом. Потому, обитателями рая стать желая, воздержимся от не приносящей пользы пищи; и Бога созерцать стремясь, как Моисей четыре десятерицы дней будем поститься, непорочно предаваясь молитве и мольбе; успокоим душевные страсти, плотские излишества отгоним, легкими в вышнее путешествие отправимся.

 

Для загрузки материала, нажмите тут.

 


 

Добавить комментарий


Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Четверг 14 декабря 2017 / 1 декабря 2017

Седмица 28-я по Пятидесятнице. Глас вторый.
Рождественский пост. Пища с растительным маслом

Прор. Наума (VII в. до Р.Х.). Прав. Филарета Милостивого (792). Мч. Анании Персянина. Свт. Елигия, еп. (Нидерл.). Свт. Онисима, архиеп. Ефесского (Греч.). Свтт. Анании и Солохона, архиепп. Ефесских (Греч.). Прп. Антония Нового, монаха, Хиосского (Греч.). Прп. Иоанникия Девиченского (Серб.). Св. Астремойна первого еп. Клермонтского и ап. Авергинского (III). Св. Феоклета еп. Спарты (870). Св. Ботольфа еп. и исп. Бостонского (Англия) (680) (Кельт. и Брит.). Св. Тудвала еп. Лан-Пабского.
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь