Новости > Евангельская проповедь > Песнопения постной Триоди > Суббота первой седмицы Великого поста

Кипя верою православной, угасил ты заблуждение бесславное, безбожие идолослужения упразднив; и став всесожжением божественным, чудодотворениями орошаешь мира концы; мученик славный…

Закланный за нас и как жертва Принятый окропляет Церковь кровию очистительной принятого Им святого заклания, – того, кто подвиг совершил ради Божественной славы Его.

Отринув благочестивую веру отцов от души своей злонамеренно, восхотел, враждуя с Богом, тиран постоянно осуществлять замысел свой нечестивый.

Всеми способами побеждает лучшее: ведь великий среди страдальцев в веселие изменил временную скорбь, напряжение непорочного поста претворив в отраду.

Прекраснейшее основание ты положил, твоими подвигами, славнейший: зверя-всегубителя, огнем и убийством дышущего, низложив как ничтожного сверхъестественною доблестью.

Впав в неистовство, отступник новый, хитростью равный древнему, пищу с жертвами, как с ядом смешал; но обманулся жалкий, посрамленный мудрым мучеником.

Сперва нашептавший хитро в уши Евы, а через нее Адама коварно обманувший, он же и ныне злобы яд для обольщения излил.

Все божественное вооружение на себя возложив и обман идолослужения низложив, ты побудил Ангелов восхвалять подвиги твои: ибо божественным стремлением свой ум разжег и смерть в огне твердо презрел.

Ничто для мученика луки и стрелы твои, враг человеческого спасения: ведь и по смерти он живет, и бодрствует, и, твоим злодействам противостоя, спасает всякого православного.

Тебя, на престоле света носимого, благодарственно с верою воспеваем ибо дар Божественный Ты даровал нам – доблестного в страданиях Феодора, в житии трижды блаженного, как поборника истины. Он благочестивым разумом Христа стяжав, явился крепким победителем коварного, как непобедимый.

Родоначальник наш, заранее узнавший о душегубительной пище, греха не избежал; Твой же верный народ, Твоим мучеником предупрежденный, и избегший снеди гибельной, с ним и Тебе, Владычица, жертвы о спасении приносит.

Чистыми яствами Царя и Бога мерзости царства беззаконного непорочный мученик упразднил и, необычайным образом чудодействуя, святую седмицу освятил.

Мужайся, Христова Церковь, и господствуй над тщетно с тобой воюющими: ибо друзья Христовы и на земле живущие пекутся о тебе и отшедшие, – как тот доблестный, которому ты совершаешь благодарственные торжества.

Того, кто казался давно умершим, дела и по кончине являют живым, и снова защищающим веру с тою же ревностью. Ею богатея, мы Благодетеля величаем.

Знатнейшего мужа вышнего ополчения как стойкого воина благочестия нашего, собравшись, верные, согласно таинственными песнопениями восхвалим…

Чистый и всенепорочный пост, пришедший ныне к нам, мученических чудес празднество привел с собою: ибо постом от душевных скверн и нечистот мы очищаемся, а мученическими знамениями и страданиями с доблестным мужеством против страстей сражаемся; Потому, и священного воздержания благодатию просвещась, и чудотворениями Феодора мученика, мы утверждаемся верою во Христа, прося Его подать спасение душам нашим.

Синаксарь.

Когда Юлиан Отступник наследовал царство после Констанция, сына Константина Великого, и обратился от Христа к идолослужению, то началось великое гонение на христиан, явное и вместе с тем скрытое. Ибо нечестивый царь запретил жестоко мучить, а также откровенно бесчеловечно покушаться на христиан, – стыдясь и в то же время опасаясь, чтобы к ним не присоединились многие, но задумал мерзкий обманщик некоторым тайным способом осквернить христиан. Для чего он, помня, что христиане в первую седмицу святого поста особенно очищаются и внимают Богу, призвав градоначальника, повелел обычно продаваемые продукты убрать, а выставить на рынке другую пищу, то есть хлеб и напитки, предварительно окропив их идоложертвенной кровью и осквернив этим окроплением, чтобы покупающие их после поста христиане осквернились в момент наибольшего очищения. Градоначальник сразу осуществил на деле повеленное ему, и на всем торжище разложили оскверненные идоложертвенной кровью пищу и питие.

Городскому епископу Евдоксию, хотя он был и еретиком, а не православным, Бог послал великого страстотерпца Своего Феодора, из воинского сословия, по прозванию Тирон. И тот, представ перед ним не во сне, а наяву, сказал вот что: «Как можно скорее, встав, собери стадо Христово и строго заповедай никому ничего не покупать из предлагаемого на торжище, ибо все это осквернено идоложертвенной кровью по приказу нечестивого царя». Архиерей недоумевал и спрашивал: «Но как бы это удалось не имеющим дома достаточно пищи – не покупать предлагаемого на торжище?» – «Дав им коливо, – ответил святой, – восполни недостаток». Когда же тот, удивляясь и не понимая, спросил, что бы это значило – «коливо», великомученик Феодор сказал: «Вареная пшеница, – ибо так мы привыкли ее называть в Евхаите». Патриарх выведывал, кто это, заботящийся о христианах, а святой снова отвечал: «Феодор, мученик Христов, ныне послан вам от Него помощником».

Патриарх же, тотчас встав, многим христианам возвестил о видении и, сделав так (как повелел святой Феодор), сохранил Христово стадо невредимым от коварства врага и отступника. Царь же, видя, что его козни раскрыты и ничего не вышло, сильно устыдившись, снова повелел продавать на торгу обычные товары.

А христиане, воздавая благодарение благодетелю-мученику, по прошествии первой седмицы Великого поста, в эту субботу, радостно совершили ему празднование, приготовив коливо. И с тех пор даже доныне мы, верные, возобновляя чудо, чтобы столь славное дело мученика со временем не было забыто, почитаем память великомученика Феодора освящением колива.

Святого же этого при императоре Максимиане замучил нечестивый препозит Вринка, сначала изнуренного в темнице, потом поджегшего храм их языческой богини и раздавшего нищим ее убранство. Когда же некоторые требовали от него ответа, и хотели, чтобы он обратился от Христа к идолам, и давали ему такие советы, – он был нетерпим. Много пострадав, напоследок он был брошен в огромный разожженный костер и, не пострадав от него, посреди пламени предал душу Богу.

 

Для загрузки материала, нажмите тут.


 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Четверг 19 октября 2017 / 6 октября 2017

Седмица 20-я по Пятидесятнице. Глас вторый.

Апостола Фомы (I). Сщмч. Иоанна пресвитера (1937). Мц. Еротиды Каппадокийской. Новомч. Макария Кионского, Афонского (1590) (Греч. ). Иконы Божией Матери, именуемой "О Всепетая Мати". Прп. Киндея Кипрского, монаха (Греч.).
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь