Новости > Евангельская проповедь > Песнопения постной Триоди > Суббота и воскресение четвертой недели Великого Поста

Четвертая седмица Великого поста (из Постной Триоди)

С мириадами Ангелов соединилось воинство святых страдальцев…

Плоти и крови, святые, не пощадив, ко всякому мучению вы стали неустрашимы, от Христа не отрекаясь: потому ниспослал Христос вам с небес венцы.

Отсечения телесных членов ваших видя, вы наслаждаетесь, красуясь своею кровию…

Облекшись божественно в нетление, страдальцы, совлечением тленной плоти, нас ради плоть Принявшему от непорочной Жены, вы ныне предстоите, сияя; потому оденьте во одеяние священное меня, обнаженнаго бедственно.

В воздержании поживший страстотерпцев сонм! Укрепите нас бежать на поприще воздержания без препятствий, как на ристалище мужественно провозгласившие Христа; и, предстоя Его престолу, венценосцы, наслаждаетесь со Ангелами мысленно.

Чрез все виды истязаний пройдя, и не согласившись преклонить колена пред Ваалом, вы венцы славы от Бога получили, Христовы мученики.

Послужив в воинстве безсмертного Царя, и показав к Нему веру совершенную, вы, мученики, кровь свою за Него излили.

Святоизбранное и воистину твердое воинство Христа Бога, мучеников сонмы! Освятите наш ум и сердце, в эти святые дни поста, вашими святыми мольбами.

О прекраснейший обмен! Им жизнь вы смертью приобрели, священномученики Христовы, огня и меча, мороза и зверей нимало не убоявшись…

Горе́ лик ангельский, внизу же мы, земные, хвалим мученики Христовы, необычайные борения, и подвиги вашего мужества…

Светочами являясь неподвижными, Христовы страдальцы, просветите наши помыслы [и] утвердите, да творим светозарные и чистые Божии веления.

Мы видим в вас мечи, закалывающие врагов, доблестные Господни страдальцы; но избавьте нас от стрел лукавого хода́тайствами вашими.

Состязаясь, друг другу говорили страстотерпцы: «Плоти не пощадим, давайте умрем за Христа, чтобы всю вечность жить, ликуя непрестанно!»

Хор святых, прими молитву мою! И, как удостоился я Крест лобзать, так и поклониться мне спасительному Страданию у Христа испроси.

Отче Иоанн преподобный, ты всегда воистину величания Богу в гортани своей носил, поучаясь деятельнейшим образом богодухновенным словам, всемудрый, и оттуда истекающей благодатью обогатился, став блаженным мужем, нечестивых всех постановления ниспровергающим.

Отче Иоанн преславный, слез источниками душу очистив, и всенощными стояниями Бога умилостивив, воспарил ты к любви Его, блаженный, и красоте; ею ты достойно ныне наслаждаешься, непрестанно радуясь, со сподвижниками твоими, богомудрый преподобный.

Отче Иоанн преподобный, окрылив ум к Богу верою, возгнушался ты мирским смятением непостоянным и, крест свой взяв, Всевидящему последовал; тело непокорное обучением подвижническим разуму поработив силою Божественного Духа.

На земле – Ангела и на небесах – человека Божия, мира благоукрашение, изобилие благ и добродетелей, подвижников похвалу, Иоанна почтим: ибо, насажденный в доме Божием, он расцвел праведностью, и как кедр умножил в пустыне стада Христовых разумных овец в преподобии и правде.

О, чудо новое, высшее всех древних чудес! Ибо кто знал матерь, без мужа родившую, и во объятиях носившую все творение Объемлющего? Божий замысел – это зачатие.

Пустынным жителем, и во плоти Ангелом, и чудотворцем явился ты, Богоносный отче наш Иоанн: постом, бдением, молитвою небесные дарования стяжав, исцеляешь ты болящих и души с верою прибегающих к тебе.

Гавриил возгласил Тебе, Дева, «Радуйся», и с тем возгласом воплощался всех Владыка в Тебе, святом Ковчеге, как сказал праведный Давид. Явилась Ты пространнее небес, носив Создателя Твоего. Слава Вселившемуся в Тебя; слава Происшедшему из Тебя; слава Освободившему нас рождением от Тебя.

«Не пре́зри меня, Спаситель, болящего тяжко», – взывал с рыданиями разбойникам отдавший богатство Твое. И я так молю: «Пожалей и спаси меня!»

Христе Спаситель! Ум мой – в язвах от грехов, разбойниками неправедными поражен и злыми помыслами; уврачевав его, спаси меня, как многомилостивый.

Во свет невещественный и умопостигаемый от безотрадности мира вещественного взойдя, Иоанн преподобный, молитвами Твоими ко Господу меня просвети.

Как воздержания сладостью насытившийся, отринул ты наслаждений горечь: потому лучше меда и сота услаждаешь, отче, наши чувства.

Взойдя на высоту добродетелей и низменные наслаждения презрев, ты явил собою сладость спасения, преподобный отче, стаду твоему.

Путем жизни, Христе, бедственно путешествуя, я изранен разбойниками, пребывая в страстях; но воздвигни меня, молю.

Ограбили ум мой разбойники и оставили меня полумертвым в язвах согрешений моих; но исцели меня, Господи.

Обнажили меня страсти: не в силах я исполнить заповедей Твоих, Христе Спаситель, и наслаждениями я был уязвлен; но излей на меня милость.

Попалил ты горящим углем подвижничества страстей терния, преподобный, и согреваешь им монашествующих собрания.

Как миро освящения из подвижнических ароматов весь ты был составлен, преподобный, в благоухание, Богу приятное.

В законах подвижничества упражняясь, ты страсти потопил, как иных слуг фараона древнего, течением слез твоих.

Останови неустанное волнение моих помыслов, Чистая, к Сыну Твоему, Матерь Божия, направляя их движение.

Добродетелями просиявший до небес, утвердившись несомненно, ты взошел благоговейно к созерцания безмерной глубине. Изобличив все козни демонов, ты людей от пагубы их защищаешь, Иоанн, лестница добродетелей, и ныне ходатайствуешь о спасении рабов твоих.

Разбойники похитили мое стяжание – дело божественное и оставили меня страдающим от ран.

Отвлекли меня, Спаситель, от заповедей Твоих непостоянные помышления мои, оттого я и изранен согрешениями.

Левит, когда меня, ранами уязвленного, увидел, прошел мимо, Спаситель мой; но Ты меня спаси.

Как луг благоуханнейший и добродетелей рай одушевленный произрастил ты воздержания цвет, которым напитал всех, чтущих тебя.

Законодателя подвижничества в тебе имея и монахам правило кротчайшее воистину как Моисея и Давида, мы блаженным тебя, отче, именуем.

Насажденный при водах воздержания, явился ты, блаженный отче, лозой цветущей, произращающей гроздья благочестия.

Иисусе, осмотри раны души моей, как в древности попавшегося в руки разбойников, и уврачуй, Христе, боль мою, молюсь.

Мучительно от язв согрешений изнемогла душа моя, Христе, и оттого я нагим лежу, без добродетелей божественных. Молю, спаси меня!

Угасив все страсти росою подвигов твоих, отче блаженный, ты обильно воспламенил огнем любви и веры воздержания светильник и просвещение бесстрастия, и сыном дня явился.

Веры гроздь твоим боговдохновенным земледелием возрастил ты, и в точила вложил, и выжал трудами подвижничества, и, наполнив духовную чашу воздержанием, веселишь сердца стада твоего.

Претерпев доблестно нападения и раны от враждебных неприятелей, ты явился терпения столпом, утверждая стадо твое посохом божественным, на пастбище воздержания и у воды воспитывая его, блаженный.

Страстями я растратил имение божественное, Владыка, и весь жестоко израненный согрешениями, прибег к Тебе.

Расхитили богатство мое и как мертвого оставили меня разбойники, страстями ум мой уязвив…

Когда увидел левит мучение мое от ран, вида тех язв не вынося, мимо меня прошел. Но Ты Сам, Человеколюбец, излил на меня богатую Твою милость.

Принял ты в душу божественное богатство Духа: непорочную молитву, чистоту, собранность, бодрствование напряженное, воздержания труды, потому и явился домом Божиим.

Вещества дольнего ничтожность превзошел ты, премудрый, невещественною же молитвою ум окрылив, явился и вышнего жребия наследником, ради совершенства жития.

Потом трудов подвижнических угли стрел вражьих ты воистину угасил и, огнем веры просияв, попалил неверия и ересей превозношения.

На высоте воздержания Господь поставил тебя, наставник и отец наш Иоанн, как истинную неподвижную звезду, к свету ведущую концы земли.

Домом Божиим воистину ты самого себя соделал, отче, божественными твоими добродетелями: верой, надеждой, и любовью истинной явно украсившись, как золотом сияющим. Ты Божественные законы изложил; подобно бесплотному воздержанием обучился рассудительности, мужеству, целомудрию; стяжал смирение, которым и возвысился. Потому и просветился непрестанными молитвами и достиг обителей небесных, наставник и отец наш Иоанн.

Ум мой ограбили помыслы непостоянные и, поразив страстями, мертвым меня оставили по множеству согрешений…

На пастбище горнего Царства ты стадо свое, отче, воспитал и, жезлом догматов как зверей отогнав ереси, воспел: «Отцов наших Боже, благословен Ты!»

Вошел ты на небесный брачный пир Христова Царства, облаченный одеянием, достойным Звавшего, и возлег на том пиру

Явился ты, отче, воздержания рекой, грехами не наводняемой, помыслы потопляющей и очищающей нечистоту …

Из-за разбойников – помыслов моих, Спаситель, извратил я жизнь мою согрешений ранами. Оттого я обнажен, лишившись божественного образа, – Твоего, человеколюбивый Боже; но пожалей меня.

Тело Свое и душу Ты, Владыка Спаситель, как выкуп за меня дал и спас меня, всего роем согрешений уязвленного, в неисцелимых ранах, как Милостивый.

Как столп одушевленный воистину и образ воздержания тебя имея, отче, мы все твою память почитаем, Иоанн.

Радуется монахов собрание, и сонм преподобных и праведных ликует. Ибо ты достойно венец равный с ними получил.

Заповеди Твои, Владыка, не сохранив разумом моим, в страстные наслаждения погрузившись, я лишился благодати и в язвах извержен нагим.

Как милосердный, сжалившись, Ты спас, Христе Спаситель, меня, бичами разбойников жестоко избитого, и душу с телом Своим, как два динария дал за меня во искупление.

Землю как жилище тления оставил ты, отче, и вселился в землю кротких, и с ними веселишься, божественным наслаждаясь блаженством.

Сегодня день праздничный, ибо созывает он все монашествующих стада к ликованию духовному, к трапезе и вкушению нетленной жизни.

От благополучия мирского, как от дела тяжкого ты уклонился, и лишением пищи плоть иссушив, обновил души крепость, преподобный, и обогатился, преславный, небесною славою.

Придите, поработаем в таинственном винограднике, плоды покаяния в нем принося; не над яствами и питиями трудясь, но в молитвах и посте добродетели исполняя: ими удовлетворенный Господин поместья за это нам динарий подает, которым души выкупа́ет от долга греховного, Единый многомилостивый.

Пустынным жителем, и во плоти Ангелом, и чудотворцем явился ты, Богоносный отче наш Иоанн: постом, бдением, молитвою небесные дарования стяжав, исцеляешь ты болящих и души с верою прибегающих к тебе.

Пройдя ныне больше половины времени поста, начало боговдохновенной жизни явственно покажем, и к завершению добродетельного жития первыми успеть с горячностью поспешим, чтобы получить усладу нестареющую.

Пройдя ныне больше половины этого священного периода поста, к будущему с радостью прямым путем направимся, елеем добрых дел помазывая души, чтобы удостоиться успеть поклониться и божественным страданиям Христа, Бога нашего, и повергающему в трепет и святому Воскресению!

Виноградник насадивший и работников призвавший – Спаситель – близко; придите, подвижники поста, воспользуемся платой, ибо Дающий богат и милостив: немного потрудившись, мы получим душевную милость!

Для загрузки материала, нажмите тут.

 


 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Суббота 24 июня 2017 / 11 июня 2017

Седмица 3-я по Пятидесятнице. Глас первый.
Петров пост. Разрешается рыба

Апостолов Варфоломея и Варнавы (I). Прп. Варнавы Ветлужского (1445). Перенесение мощей прп. Ефрема Новоторжского (1572). Иконы Божией Матери, именуемой "Достойно есть" ("Милующая") (X). Перенес. мощей прп. Аркадия Вяземского и Новоторжского. Свт. Нифонта, патр. Константинопольского (Рум.). Воспоминание явления Архангела Гавриила (X) монаху Афонскому и откровение гимна “ Достойно есть ”. Св. Варнавы Васского около Лимасола на Кипре (Греч.). Мч. Феопемпта и четверых с ним (Греч.).
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь