Новости > Евангельская проповедь > Песнопения постной Триоди > Вторник, пятница шестой недели, Лазарева суббота, Вход Господень в Иерусалим

Шестая седмица Великого поста (из Постной Триоди)

От всевозможных нападений лукавого изнемогшее многострастное мое сердце, ко гробу уныния приносится плачевно, и бесчувствием как камнем покрывается, Спаситель.

Богатство страстей тлетворных по действию лукавого всегда я любил, суетно вселясь неразумный: умом же пренебрег, как иным Лазарем, стенающим, алчущим Божественной пищи…

Сегодня умер Лазарь, и рыдает о нем Вифания; но Ты, Спаситель наш его воздвигаешь из мертвых и заранее удостоверяешь друзьям Твоим воскресение Твоего страшное, умерщвление ада и Адама оживление…

В багряницу царскую Богом сотканную, и в порфиру нетления одевшись, о душа моя, своего достоинства, богатства и наслаждения лишилась ты, грех сотворив, и презирая своих ближних, как презрел нищего Лазаря богатый. Но чтобы с ним не подвергнуться мучению, обнищай духом, и обнищавшему тебя ради Господу воззови: в багряницу поругания прежде распятия облекшийся, и нагим на Кресте распятый ради меня, Твоего царствия одеянием облеки, и от вечного посрамления избавь меня, Христе.

О прекрасная купля ваша, святые! Ибо отдав кровь свою, вы небеса унаследовали: и претерпев временное испытание, вечно радуетесь.

Душеполезную завершив Четыредесятницу, и святую седмицу страдания Твоего узреть просим, Человеколюбец, чтобы прославить в дни ее величие Твое, и неизреченный Твой замысел о нас…

Господи, желая гроб Лазаря узреть, Ты, Сам намереваясь добровольно во гроб вселиться, вопросил: «Где вы положили его?» Услышав же то́, что́ не было Тебе неведомо, возглашал Ты тому, кого любил: «Лазарь, выходи!» И послушался бездыханный, дающего ему дыхание, Тебя…

Господи, Ты пришел к могиле четыре дня назад умершего, – ко гробу Лазаря... Потому смерть связана была гласом, пелены же развязаны руками.

Господи, желая внушить уверенность Твоим ученикам в Твоем из мертвых Воскресении, Ты ко гробу Лазаря пришел. И когда Ты позвал его, ад был ограблен и отпустил умершего четыре дня назад

Господи, взяв Своих учеников, Ты в Вифанию пришел, чтобы воздвигнуть Лазаря; и прослезившись над ним по закону естества человеческого, как Бог его на четвертый день по смерти воздвиг...

Представ гробнице Лазаря, Спаситель наш, и позвав мертвого, Ты как от сна воскресил его: сбросил он с себя тление духом нетления, и вышел по Твоему слову, погребальными перевязями связанный.

Пораженный Его чудом, еврейский народ, с побегами пальм и ветвями встретит Его, и явятся дети, восхваляющие Того, Кому завидуют отцы.

Слезы Марфы и Марии прекратил Ты, Господи, воскресив из мертвых Лазаря, Спаситель, и мертвого дышащим показав властию Твоею.

Сокрушил Ты тогда засовы ада, позвав Лазаря, и поколебал могущество противника, и принудил его прежде Креста трепетать пред Тобою, единый Спаситель.

Слава Тебе, только позвавшему, и тем из гроба друга Своего воздвигшему, уже четыре дня бывшего мертвым Лазаря.

Устрашился ад, когда увидел связанного перевязями погребальными, тотчас по одному возгласу спешащего к здешней жизни.

Пролив над другом слезы по домостроительству, Ты показал плоть, принятую от нас по существу, не мнимо соединившуюся с Тобой, Спаситель, – и, как человеколюбивый Бог, тотчас, позвав его, воздвиг.

«Увы мне! Воистину погиб я ныне!» – взывая так, ад обращался к смерти, говоря: – «Вот, Назарянин преисподнюю сотряс, и рассекши мое чрево, бездыханного мертвого позвав, воздвиг!»

Где неразумие евреев? Где их неверие? Доколе вы в заблуждении, доколе отчуждены? Взираете на умершего, по одному возгласу вскочившего, и не веруете Христу! Воистинну сыны тьмы вы все!

Кто видел, кто слышал, что восстал человек мертвый смердящий? Илия воздвиг умершего, и Елиссей, но не из гроба, но не на четвертый день.

Поразились, Владыка, евреев толпы, когда увидели мертвого Лазаря восставшим из гроба по возгласу Твоему, и все же остались непокорными при всех чудесах Твоих.

Прах сочетав с духом, в древности глину Духом жизни одушевив, словом Твоим и ныне воскресил Своего друга, освободив его от тления и мест подземных.

Мановению Твоему, Господи, не воспротивился никто: ибо когда Ты позвал мертвого Лазаря, восставал тотчас бездыханный и, нося узы, ногами ступал.

Расторгнув всепожирающее чрево ада, Ты выхватил меня, Спаситель, Твоею властью, и воздвиг меня, мертвого, повелением Твоим.

«Умоляю тебя, Лазарь, восстань, – ад сказал, – «выйди из-за засовов моих скоро, уйди же: ибо лучше мне поскорбеть об одном, жестоко у меня отнимаемом, чем обо всех, кого я прежде алчно поглотил!».

«И что же ты медлишь, Лазарь», – сказал он; – «Иди наружу! – восклицает стоя твой Друг. Выйди же, чтобы и мне получить облегчение, – ведь с тех пор, как тебя я пожрал, в тошноту пища для меня обратилась!»

«Что ты, Лазарь, не пробуждаешься скоро?» – из преисподней воскликнул жалобно ад. «Почему ты, воскреснув, не бежишь тотчас отсюда, чтобы и других у меня не пленил Христос, воскресивший тебя?»

Потрясены были врата, сокрушены засовы, развязаны узы умершего, ад же от могущественного гласа Христа с горьким рыданием восстенал и взывал: «Увы мне! Что это за глас и откуда он, оживляющий мертвых?»

Проявляя два действия Твоих, показал Ты, Спаситель, двойственность естеств в Тебе: ибо Ты – Бог и Человек.

Меняя места́, как сделавшийся человеком, Ты явился ограниченным плотию, – наполняя всё, как Бог беспредельный!

Как Ты Лазаря воздвиг, Христе, Божественным Своим словом, так и меня во многих согрешениях уме́ршего воскреси, молю.

Прежде созерцаемый как Слово вечно со Отцом пребывающее и Бог, как человек ныне молится, , Принимающий молитвы всех!

Пред Тобою, источником, трепещут бездны, Господи; Тебе всякая влага рабски служит; пред Тобой, Христе, привратники ада содрогаются и его засовы Твоею мощью разрушаются, когда Лазарь воскрес из мертвых по гласу Твоему, всесильный Спаситль, Человеколюбец.

Когда молился Ты, Отцу приписывая славу, Ты удостоверял толпу, стоявшую вокруг, что действуешь, не как противник Богу, Долготерпеливый: благодарение воздавая Твоему Отцу, Ты повелением Своим воздвигаешь Лазаря.

Синаксарь

В этот день мы празднуем воскрешение святого праведного Лазаря Четверодневного, друга Христова. Он был по рождению иудей, по вероисповеданию – фарисей, сын фарисея Симона, как где-то говорится, родом из Вифании.

Приближались спасительные Страсти Христовы, когда уже подобало тайне воскресения открыться с достоверностью. Иисус пребывал за Иорданом, прежде воскресив из мертвых дочь Иаира и сына вдовы (наинской).

Это неслыханное чудо возбудило у иудеев зависть, и они решили убить Иисуса; но Тот снова, уклонившись от них, ушел. Первосвященники же задумали убить и Лазаря, так как многие, видя его, уверовали во Христа.

Но Лазарь, узнав об их замысле, удалился на остров Кипр и жил там, а впоследствии апостолами был поставлен епископом города Китий; пожив свято и богоугодно, он через тридцать лет после того, как ожил, снова умер и был погребен на Кипре, совершив (при этом) многие чудеса.

Предание говорит, что после воскрешения он хранил строгое воздержание и что (епископский) омофор подарила ему Пречистая Матерь Божия, сделав Своими руками.

Праздновать же в сегодняшний день воскрешение Лазаря установили святые и богоносные отцы наши, а скорее святые апостолы, после сорокадневного поста для очищения намереваясь священнодействовать святые Страсти Господа нашего Иисуса Христа. Поскольку они считали воскрешение Лазаря первым и основным поводом для злоумышления иудеев против Христа, то и поместили здесь это необычайное чудо, которое описывает один евангелист Иоанн, в то время как другие евангелисты опускают, – ведь (при них) Лазарь был еще жив, и его можно было реально видеть.

Ибо тогда необходимо было доказать, что Христос – Сын Божий и Бог, что Он воскрес и будет воскресение мертвых, в чем лучше всего убеждал Лазарь. – Говорят, будто для (уверения в этом) и все Евангелие (от Иоанна) было написано, так как другие евангелисты вовсе не упоминают о безначальном рождении Христа.

Вход Господень в Иерусалим

От беззлобных младенцев, Христе, восседая на молодом осле принял Ты победную песнь, шествуя на страдание, Трисвятым гимном Ангелами воспеваемый.

Вот Царь Твой, Сион, кроткий и спасающий шествует на молодом осле, стремясь поразить врагов Своею мощью; радуйся и веселись, с пальмовыми ветвями празднуя!

Будем и мы, верные, согласно рукоплескать, ветви добродетелей как дети ныне принося Христу; и расстелим Ему божественных дел одежды и таинственно Его примем.

На плечах Херувимов как Бог носимый восседает на молодом осле за нас на заклание идя по Своей воле. Давайте Его усердно с пальмовыми ветвями воспоем!

Веселитесь, Адам и Ева с пророками: вот, вновь призвать вас к Себе Своим страданием Христос стремится.

В высоте со Отцом и Духом принимающий от Ангелов песнь, странным образом становится нищим на земле и хвалу детей принимает.

В общем воскресении прежде Твоего страдания удостоверяя, из мертвых воздвиг Ты Лазаря, Христе Боже. Потому и мы, как дети, держа символы победы, Тебе – Победителю смерти воззовем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»

В сей день благодать Святого Духа нас собрала; и все мы, взяв Крест Твой, возглашаем: «Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!»

Имеющий престолом небо и подножием землю, Слово Бога Отца и Сын Его, столь же вечный, Ты в сей день воссел смиренно на бессловесном молодом осле, в Вифанию придя.

Станем и мы, весь новый Израиль, Церковь призванных из всех народов, взывать в сей день вместе с пророком Захарией: «Безмерно радуйся, дочь Сиона; провозглашай, дочь Иерусалима, ибо вот, Царь Твой приходит к Тебе, кроткий и спасающий, воссевший на молодом осле, сыне подъяремной». Празднуй подобно детям, держа ветви в руках, возноси Ему хвалу: «Осанна в вышних, благословен Грядущий Царь Израилев!».

Священное воскресение Твое предзнаменуя нам, Ты, Благой, умершего друга Твоего Лазаря воздвиг повелением Своим, из гроба на четвертый день, бездыханного, смердящего. Потому и на осленка Ты воссел, Спаситель, как на колеснице носимый на нем, образно призвание язычников тем предвещая.

Всесвятой Дух, Апостолов научивший говорить иными необычными языками, Он же не знающим зла детям еврейским повелевает взывать: «Осанна в вышних, благословен Грядущий Царь Израилев!» Когда входил Ты, Господи, во святой город, восседая на осленке, Ты с готовностью к шел страданию, во исполнение Закона и Пророков.

Слава Тебе, Христе, восседающему в Вышних на престоле, и ныне ожидаемому со Священным Твоим Крестом! Потому веселится дочь Сиона, радуются племена земные, ветви держат дети, а одежды – ученики…

Сидение же на необъезженном осленке прообразовало, что безудержные язычники от неверия к вере изменяются.

 

Как дети с ветвями, чистыми душами мысленно Христа с верою восхвалим, громогласно взывая Владыке: «Благословен Ты, Спаситель, в мир пришедший, чтобы спасти Адама от древнего проклятия, став новым, духовным Адамом, по Своему благоволению, Человеколюбец…»

 

В сей день Христос входит во Град Святой, восседая на молодом осле и прекращая злейшее неразумие язычников, издревле бесплодное.

Из уст младенцев беззлобных и грудных детей хвалебный хор Твоих служителей Ты устроил, чтобы уничтожить противника и страданием на Кресте воздать за падение древнего Адама, через Древо же и воскресить его, песнь победную поющего Тебе, Господи.

Сион Божий, гора святая, и Иерусалим, возведи очи свои вокруг и взгляни на собравшихся в тебе чад твоих: ибо вот, они пришли издалека поклониться Царю твоему, – мир Израилю и спасение язычникам!

Ведь более не будут, говорят они, избиты младенцы за Младенца, Сына Мариам, но за всех, – детей и старцев, Ты Один принимаешь распятие. Не будет больше угрожать нам меч: ибо Твои ребра пронзит копье.

Язычники, для чего вы разъярились? Книжники и священники, что вы замыслили тщетное? «Кто Этот, – говоря, – Кому дети с побегами пальм и ветвями в песнях восклицают: Благословен Грядущий во имя Господа, Спасителя нашего?»

Что вы соблазны при пути нам кладете, непокорные? Ноги ваши скоры на пролитие крови Владыки; но несомненно Он воскреснет для спасения восклицающих: «Благословен Грядущий во имя Господа, Спасителя нашего!»

Род Иудейский неверный и прелюбодейный, приди и узри Того, Кого видел Исаия, во плоти нас ради явившимся, как Он берет Себе в невесту целомудренный новый Сион и отвергает осужденную синагогу.

Страшно впасть в руки Бога живого: Он – судия движений и мыслей сердца! Да не войдет никто, испытывающий веру непорочную, но в кротости и страхе ко Христу приступим, чтобы милость получить и обрести благодать для благовременной помощи.

Синагога лукавая и прелюбодейная, верности своему Мужу не сохранившая! Что держишься Завета, которого не стала наследницей? Что хвалишься Отцом, Сына отвергшая? Не приняла Ты пророков, о Сыне возвестивших! Хотя бы детей своих устыдись, так взывающих: «Осанна Сыну Давидову, благословен Грядущий во имя Господне!»

 

Для загрузки материала, нажмите тут.

 

 

 


 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Суббота 24 июня 2017 / 11 июня 2017

Седмица 3-я по Пятидесятнице. Глас первый.
Петров пост. Разрешается рыба

Апостолов Варфоломея и Варнавы (I). Прп. Варнавы Ветлужского (1445). Перенесение мощей прп. Ефрема Новоторжского (1572). Иконы Божией Матери, именуемой "Достойно есть" ("Милующая") (X). Перенес. мощей прп. Аркадия Вяземского и Новоторжского. Свт. Нифонта, патр. Константинопольского (Рум.). Воспоминание явления Архангела Гавриила (X) монаху Афонскому и откровение гимна “ Достойно есть ”. Св. Варнавы Васского около Лимасола на Кипре (Греч.). Мч. Феопемпта и четверых с ним (Греч.).
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь