Новости > Евангельская проповедь > Песнопения постной Триоди > Страстная седмица (понедельник-суббота)

 

Страстная седмица: Великий понедельник.

Кондак: Иаков скорбел о потере Иосифа, а тот, доблестный восседал на колеснице, как царь почитаемый; ибо не став однажды рабом наслаждений с египтянкой, он обрел за это славу от Видящего человеческие сердца и Дающего венец нетленный.

Целомудрию Иосифа подражать будем, верные; Познаем Почтившего разумом человеческое естество, проводя жизнь со всякой осторожностью, в деятельной добродетели; Чуждо нечестивым целомудрие, и несвойственно праведникам законопреступление; Другую Еву встретив в египтянке, не склонился к неправедному делу патриарх Иосиф, но устоял, как некий алмаз, не уловленный страстями греховными; …Иосифа славного и целомудренного, проданного в рабство телом, но душу непорабощенной сохранившего и власть над всем Египтом получившего…; Образ Владыки начертывая, Иосиф в ров ввергается, родными продается, все терпит, славный, как поистине прообраз Христов.

Пришел Спаситель в сей день во град Иерусалим, чтобы исполнить Писание, и все взяли в руки пальмовые ветви и одежды расстилали перед Ним, зная, что Он – Бог наш, Которому Херувимы взывают непрестанно: «Осанна в вышних, благословен Ты, имеющий милосердие безмерное, помилуй нас!». Сидение же на необъезженном осленке прообразовало, что безудержные язычники от неверия к вере изменяются. От побегов пальмовых и ветвей как от Божественного праздника к иному Божественному празднику прейдя, к священному страстей Христовых таинству спасительному, соберемся верные, и взором последуем за Ним, за нас терпящим страдание добровольное…

Для загрузки материала, нажмите тут.

 


Страстная седмица: Великий вторник

Кондак: О часе конца помысли, душа, и участи срубленной смоковницы убоявшись, над данным тебе талантом потрудись, несчастная, бодрствуя и взывая: «Да не останемся мы вне брачного чертога Христова!»

Тропарь: Вот, Жених приходит в полночь, и блажен тот раб, кого найдет Он бодрствующим, но, напротив, недостоин тот, кого Он найдет беспечным. Смотри же, душа моя, не будь побеждена сном, да не будешь смерти предана, и заключена вне Царствия, но воспрянь, взывая: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас!

Икос: Что в нерадении пребываешь, душа моя несчастная? Что не вовремя мечтаешь в заботах о бесполезном? Что занимаешься бесследно утекающим? Последний час отныне наступил, и предстоит нам со всем здешним разлучиться. Доколе имеешь время, отрезвись, взывая: «Согрешила я пред Тобою, Спаситель мой, не сруби меня как бесплодную смоковницу, но как милосердный, Господи, пожалей со страхом восклицающую: Да не останемся мы вне брачного чертога Христова!».

Как скоро проносится молния, так будет тогда это страшное пришествие Владыки твоего, душа моя; слышала ты о том, быть готовой впредь постарайся; Книги раскроются тогда и престолы будут поставлены; деяния же обличатся, когда нагими предстанут все; ни свидетелей, ни обвинители не будут присутствовать: ибо все открыто пред Богом.

Уразумей, смиренное мое сердце, что значит притча о жерновах, которую прежде изрек Христос, и будь трезвенным отныне. Готовь саму себя к исходу, о душа моя: пришествие приближается неподкупного Судии; Все ты услышала, душа, как Христос Божественным ученикам Своим провозглашал, о кончине мира говоря; ты же, познав (свой) конец, готовься впредь: время исхода пришло; Слышала ты, душа моя, как Судия заранее провозглашает и учит о времени кончины: готовь к исходу свои дела, чтобы не быть, как ни к чему не годная, отвергнутой Богом; От смоковницы научайся кончине, о душа моя! Когда даст она листья нежные и побеги пустит, вскоре жатвы час; и ты, когда увидишь это, познай, что конец при дверях; О бегстве в субботу и в зимнее время говоря, Учитель предвещает загадочно бурю настоящего седьмого века, в течение которого наступит конец как зима.

Для загрузки материала, нажмите тут.


 

Страстная седмица: Великая Среда

Кондак Великой Среды: Больше чем блудница беззаконий совершив, слез потоков я Тебе вовсе не принес; но в безмолвной мольбе припадаю к Тебе Благой, с любовью целуя пречистые ноги Твои, дабы Ты даровал мне, как Владыка, прощение долгов, взывающему Тебе, Спаситель: «От дел моих нечистых меня избавь!»

Тропарь: Вот, Жених приходит в полночь, и блажен тот раб, кого найдет Он бодрствующим, но, напротив, недостоин тот, кого Он найдет беспечным. Смотри же, душа моя, не будь побеждена сном, да не будешь смерти предана, и заключена вне Царствия, но воспрянь, взывая: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас!

В светлый сонм святых Твоих как войду я, недостойный? Ведь если осмелюсь войти с ними в брачный чертог, – одежда меня обличает... Безобразный облик мой в одежде согрешений совлеки участием в Твоих страданиях и, славы одеянием украсив, красоты Твоей сотрапезником сияющим меня яви в Твоем Царстве, как Милосердный! От душевного нерадения задремав, не приобрел я, Христе-Жених, светильника, горящего добродетелями, и уподобился девицам неразумным, во время работы мечтая.

Время труда, цель – спасение: получив талант – древний образ, душа моя, приобретай вечную жизнь; Об осуждении сокрывшего талант услышав, душа, не скрывай слова Божия, возвещай чудеса Его, чтобы, умножив благодатный дар...; Вот, душа моя, Владыка вверяет тебе талант. Со страхом дар прими, отдай в рост для Давшего тебе, раздай нищим и приобрети этим друга в Господе…; Придите, верные, потрудимся усердно для Владыки, ибо Он подает рабам Своим богатство; и каждый соразмерно да преумножит благодати талант: один мудрость да употребляет на добрые дела, а другой служение просвещения да совершает. Да приобщает же верный к слову Божию непосвященного, и да раздает богатство бедным иной: ведь так мы взаймы нам данное преумножим, и как верные распорядители благодати радости со своим Владыкой удостоимся.

Для загрузки материала, нажмите тут.


 

Страстная седмица: Великий Четверг

Кондак: Взяв хлеб в руки, предатель тайно их же простирает и берет цену Создавшего Своими руками человека; и неисправим остался Иуда, раб и льстец.

Тропарь: Когда славные ученики при умовении на вечере просвещались, тогда Иуда нечестивый, заболевший сребролюбием, омрачался и беззаконным судьям Тебя, Праведного Судию, предает. Смотри, любитель стяжаний, на удавление из-за них стяжавшего! Беги от ненасытной души, на такое против Учителя дерзнувшей! Господи, ко всем благой, слава Тебе!

Прими мои источники слез, из облаков изводящий воду моря. Приклонись к моим стенаниям сердечным, приклонивший небеса неизреченным Твоим самоумалением. Буду лобызать пречистые Твои ноги, и еще отру их головы моей кудрями, – те, шум от которых Ева в раю после полудня, услышав ушами своими, в страхе скрылась…

«Отец Меня прежде веков, Творческую Премудрость, рождает; как начало Своих путей Он создал Меня на дела, ныне таинственно завершаемые; ибо, не созданным по естеству Словом являясь…; «Как Я человеком являюсь по природе, не призрачно, так соединенное со Мной естество – Божественно, по образу взаимообщения; потому Меня, единого Христа, познайте, сохраняющего то, из чего, в чём и чем Я соделался»;

Для загрузки материала, нажмите тут.

 


Страстная седмица: Пятница

 

Кондак: Придите все, Распятого за нас воспоем. Ибо Мария увидела Его на Древе и восклицала: «Хотя Ты и распятие претерпеваешь, Ты – Сын и Бог мой».

Тропарь: Искупил Ты нас от проклятия закона драгоценною Своею Кровию: ко Кресту пригвожденный и копьем пронзенный, Ты людям источил бессмертие. Спаситель наш, слава Тебе!

Тропарь: Видя Начальника жизни на Кресте повешенным, разбойник говорил: «Если бы Распятый с нами не был Богом воплощенным, солнце не сокрыло бы лучей своих и земля бы в трепете не сотрясалась. Но, все терпящий Господи, помяни меня во Царствии Твоём!»

Господ взывал ученикам Твоим: «Если и одного часа не смогли бодрствовать со Мною, как вы обещали умереть за Меня? Хоть на Иуду посмотрите, как он не спит, но спешит предать Меня беззаконникам. Воспряньте, помолитесь, чтобы никто не отрекся от Меня, видя Меня на Кресте!»; В сей день говорил Создатель неба и земли Своим ученикам: «Близок час, и подоспел Иуда, предающий Меня; пусть никто от Меня не отречется, видя Меня на Кресте посреди двух разбойников: ведь Я страдаю как человек, и спасаю, как Человеколюбец, в Меня верующих.

Агнец…добровольно идет на заклание и спину отдает на раны, щеки на удары, лица же не отвращает от позора оплеваний и осуждается на бесчестную смерть. Безгрешный все принимает добровольно, чтобы всем даровать воскресение из мертвых; Отродье змей поистине Иуда, тех, что вкусили манну в пустыне и роптали против Питавшего; ибо, когда еще пища была в их устах, клеветали они на Бога, неблагодарные. И этот нечестивец, держа в устах небесный Хлеб, совершил измену против Спасителя. Он Питающего продавал и Владыку, лобзая Его, предавал на смерть.; протягивал он Тебе свои ноги, которые Сам Ты омыл и полотенцем отер. Омыв же и хлеб подавая на вечери, не опалил его, и всех таинственному служению научил. На вечере учеников питая и зная предательский замысел, Ты на ней Иуду изобличил; хотя и видел его неисправимым, но этим хотел показать всем, что Ты был предан добровольно, чтобы мiр отнять у неприятеля.

Для загрузки материала, нажмите тут.

 


Страстная седмица: Суббота

Тропарь: Благородный Иосиф, с древа сняв пречистое тело Твое, чистым полотном обвив и помазав благовониями, в гробнице новой положил.

Тропарь пророчества: Держащий всего мира концы, благоволил Ты быть удержанным гробом, Христе, чтобы от поглощения адом избавить человеческое естество и, обессмертив, оживить нас, как Бог бессмертный.

Кондак: Бездну Заключивший лежит пред нами мертвым, и, полотном со смирною обвитый, в гробнице полагается как смертный – Бессмертный. Жены же пришли помазать Его миром, плача горько и взывая: «Эта суббота – преблагословенна, та самая, когда Христос уснул, чтобы на третий день воскреснуть».

Кичливый Израиль, запятнанный убийством народ, что случилось с тобою, что Варавве дал ты свободу, а Спасителя предал Кресту? За небесное Мvро какую ты цену получил? За бесценное что равноценное принял? Бешенство снискал ты, проклятый сатана. Если ты нищелюбец и о мvре жалеешь, изливаемом в умилостивление о душе, то как продаешь за золото Светозарного? Обрученный, но строптивейший род еврейский, ты знал о восстановлении храма, для чего ты осудил Христа? Хотя бы тех устыдились вы, о Иудеи, кого из мертвых воскресил жизни Податель, Тот, Кого вы по зависти убили.; Те, кого вскормил Он манной, подвигли пяту на Благодетеля. Продав Избавителя, пленником стал коварный Иуда. Согласно Соломону, глубокая яма уста беззаконных Евреев. На кривых путях беззаконных Евреев колючки и западни. Колючки и западни – пути трижды несчастного безумного Иуды. Как происшедшие из источника горького, отпрыски колена Иудина во рве положили Питателя и Подателя манны Иисуса.

«Ныне Моей надежды, радости и веселья – Сына Моего и Господа – я лишилась; увы Мне! Скорблю сердцем», – Чистая с плачем возглашала. «Стремлюсь Сердце Мое с Древа принять на руки, которыми Младенцем Его держала. Но, увы Мне», – вещала Чистая, – «никто Мне Его не дает». «Из страха пред Иудеями Петр скрылся, и бежали все верные, оставив Христа». Агница, видя Агнца во время заклания, поражаемая стрелами, восклицала, побуждая взывать и стадо. «Чтобы освободить Адама и Еву Я претерпеваю это, – не рыдай, Матерь». С плачем обращалась брака не познавшая к почтенному советнику: «Поспеши, Иосиф, к Пилату приступить и попроси снять с Древа Учителя Твоего».

Увидев Пречистую, горько слезы льющую, Иосиф смутился и в слезах приступил к Пилату: «Дай мне», – восклицая с плачем, – «Тело Бога моего!»; Когда с Древа мертвым, Аримафе́янин снял Тебя, Жизнь всех, он со смирною и полотном Тебя, Христе, приготовил к погребению и с любовью порывался сердцем и устами тело Твое нетленное облобызать, но, сдерживаясь страхом, радостно взывал к Тебе: «Слава снисхождению Твоему, Человеколюбец!»; Деву рыдающей увидев, Иосиф растерзал себя весь и взывал горько: «Как Тебя, о Боже мой, ныне погребу, я раб Твой? Какими плащаницами обовью Тело Твое?»; «Взор Твой сладкий и уста как закрою, Слово? Как же по образу умерших Тебя погребу?». Не стало дерзновения у учеников, но отличается Аримафе́янин Иосиф, ибо мертвым и обнаженным Всевышнего Бога видя, он испрашивает Его и погребает. Иосиф трижды блаженный, погреби тело Христа, жизни Подателя. Прежде бежит в Египет Иосиф, неся Тебя, Спаситель, и ныне другой Иосиф Тебя погребает. Дарующий мне дыхание бездыханным относится, погребаемый руками Иосифа.

Приняв Его с плачем, не знавшая мужа Матерь, к Себе положила на колени, моля Его со слезами и лобызая, и горько рыдая, и восклицая. «Муки, и скорби, и воздыхания постигли Меня, увы Мне», – Чистая, горько рыдая, возглашала, – «когда вижу Тебя, Чадо Мое возлюбленное, нагим, и одиноким, и ароматами помазанным мертвецом!»; «Мертвым Тебя видя, Человеколюбец, оживившего мертвых и держащего все, уязвляюсь тяжко сердцем. Хотела бы с Тобою умереть ,ведь Я не в силах созерцать Тебя бездыханным, мертвым!»; «Не произнесешь ли слова Рабе Твоей, Слово Божие? Не сжалишься ли, Владыка, над Тебя Родившей?» – возглашала Чистая. Где, Сын Мой и Боже, благовестие давнее, которое возвещал Мне Гавриил? Царем и Сыном Бога Всевышнего он нарекал Тебя. Избавляя от муки, ныне возьми Меня с Собою, Сын Мой и Боже, да сойду и Я, Владыка, с Тобой во ад: не оставь Меня одну, ибо уже жить не могу, не видя Тебя, сладкого Моего Света. Изнемогая и рыдая, Непорочная мироносицам возглашала: «Рыдайте со Мною вместе и плачьте горько. Радость ко Мне никогда не приблизится отныне, Свет Мой и Радость Моя во гроб зашла; но не оставлю Его одного, здесь же умру и погребена буду с Ним!»; «О, как утаилась от Тебя бездна милосердия!» – Матери втайне изрек Господь, – ведь благоволил Я умереть, Мое творение спасти желая; но и воскресну, и Тебя возвеличу, как Бог неба и земли!». Пречистая Матерь возглашала: «Не задерживайся, Жизнь, среди мертвых». «Необычайную вижу и преславную тайну», – Дева возглашала Сыну и Господу, – как в ничтожном гробе полагают Тебя, повелением Своим воздвигающего мертвых из гробов?»

Истинный Царь и неба и земли, хотя и в теснейшем гробе Ты был затворен, но все творение узнало Тебя, Иисусе. Держащий землю в руке, умерщвленный по плоти под землею ныне удерживается, от тесноты ада избавляя мертвых. Ты распростер длани и соединил прежде разделенное. Хотя и во гроб зашел, Ты Христе, но никак не отлучился от Отеческих недр, – это вместе необычайно и дивно. Когда в гробнице новой за весь мiр Ты был положен, Искупитель всех, ад, всяческого осмеяния достойный, Тебя увидев, устрашился, засовы были разбиты, сломлены врата, гробницы отверзлись, мертвые восставали. Камень обсеченный покрывает краеугольный Камень, а смертный человек ныне Бога, как смертного скрывает во гробе. Ужаснись земля! Как солнечный круг луна закрывает, так и Тебя, Спаситель, гроб ныне сокрыл, затмившегося смертью по плоти. Богат гроб! Ведь приняв в себя как бы уснувшего Создателя, он явлен божественной сокровищницей жизни. В сей день удерживает гроб Держащего Своей рукою все творение; камень покрывает Покрывшего Своею доблестью небеса.

Определивший размеры земли, Ты сегодня вмещаешься в тесном гробе, Иисус, Царь над всем, из гробниц умерших воскрешая. Владыка всех видится мертвым и в новом гробе полагается Опустошивший гробницы мертвых. Как злодей Ты к злодеям был причислен, Христе, оправдывая всех нас от злодеяния древнего запинателя. Ты был напоен уксусом и желчью, Милосердный, уничтожая грех древнего вкушения. Единым было во аде, и во гробе, и в Эдеме Божество Христа, нераздельное с Отцом и Духом.

Царь веков, Своим страданием все предусмотренное завершив, во гробе бездействует, подавая нам новый субботний покой. Сей день таинственно прообразовал великий Моисей, говоря: «И благословил Бог день седьмой», ибо это – благословенная суббота. Она – упокоения день, в который почил от всех дел Своих Единородный Сын Божий. Через промыслительную смерть плотию упокоившись и вновь вернувшись к тому, чем был через воскресение. День седьмой Ты сегодня освятил, который прежде благословил упокоением от дел; ибо Ты изменяешь все и обновляешь, покоясь, – и к Себе привлекая.

На землю Ты сошел, чтобы спасти Адама, и на земле не найдя его, до самого ада сошел, его ища. Как пшеничное зерно, погрузившееся в недра земли, Ты принес плодородный колос, воскресив смертных, происшедших от Адама. Скрылся Адам от Бога, ходящего в раю, но радуется во ад Пришедшему некогда падший, но ныне воздвигнутый. Уснул Адам, – и смерть из ребр изводит, а Ты ныне уснув, Слово Божие, из ребр Твоих изливаешь миру жизнь. В древности умерщвленного из зависти Адама Ты возводишь к жизни умерщвлением Твоим, явившись во плоти как новый Адам. Разрушен пречистый храм, но с Собой Он восстанавливает падшую скинию, ибо к первому Адам второй, на высотах Живущий сошел даже до внутренних хранилищ ада. Жизнь спит, и ад трепещет, и Адам от уз освобождается. Зерно двухприродное, животворное в недра земли сеется со слезами в сей день, но, произросши, оно наполнит радостью мир.

Недоумевает невещественное естество, Христе, и множество бесплотных о таинстве неизъяснимого и несказанного Твоего погребения. Видя Тебя, Спаситель, распростертым, мертвым ради нас, невещественные полки поражались, закрываясь крылами. Спаситель, ставший радостью для Ангелов, ныне сделался и причиной их печали, видимый по плоти бездыханным мертвецом. «Как Жизни Податель созерцается мертвым?». «И как во гробе заключается Бог?». Когда Силы небесные созерцали Тебя, Христе, как обманщика беззаконными ложно обвиняемым, и камень гроба, запечатанный руками, которые Твои нетленные ребра пронзили копьем, трепетали они пред неслыханным долготерпением Твоим. Созерцая Тебя, Спаситель, в высоте неразлучно с Отцом пребывающим, а внизу мертвецом, на земле распростертым, ужасаются Серафимы. Стекается невещественных воинств множество, чтобы с Иосифом и Никодимом похоронить Тебя, Невместимого, в тесном гробе.

 

Для загрузки материала, нажмите тут.

 



 

Добавить комментарий


Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Вторник 17 июля 2018 / 4 июля 2018

Седмица 8-я по Пятидесятнице. Глас шестый.

Память свв.Царственных Мучеников : Царя - Мученика Николая II и иже с ним убиенных. Свт. Андрея, архиеп. Критского (712-726). Прп. Марфы, матери Симеона Дивногорца (551). Прп. Андрея Рублева, иконописца (XV). Новомч. иеромон. Нила (Полтавского) (1918). Сщмч. Димитрия пресвитера (после 1937). Сщмчч. Саввы, еп. Горнокарловацкого, и Георгия пресвитера (1941). Блгв. вел. кн. Андрея Боголюбского (1174). Обретение мощей прп. Евфимия, Суздальского чудотворца (1507). Мчч. Феодота и Феодотии (108). Сщмч. Феодора, еп. Киринейского в Ливии и иже с ним мцц. Киприллы, Арои и Лукии. (310). Галатской иконы Божией Матери. Прп. Тихона, Василия и Никона, Соловецких. Св. Андрея Русского, Каирского. Свт. Доната, еп. Ливийского (Греч.). Св. Аскепия чудотворца (Греч.). Сщмч. Феофила (Греч.). Св. Менигна монаха (Греч.). Сщмч. Феодота (Греч.). Сщмчч. Иннокентия и Савватия и с ними 30-и других в Сирмиме Панонийской (304). Перенесение мощей св. Мартина Милостливого, еп. Торсского (397). Св. Урлиха Аугсбургского и Баварского (973).
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь