01. 08.2015г. Радоваться в страданиях

«Ныне радуюсь в страданиях моих за вас, и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых» (Кол. 1:24)

Так и в нас среди скорбей должны преобладать радость и любовь. Страдая, забудем о себе и обратимся сперва молитвенно к Богу, а потом к страждущим братиям нашим, чтобы им помочь. Как отрадно, когда и в скорби нашей мы можем принести пользу ближнему и тем, отчасти, уподобиться Христу! Ап. Павел соединяет свои скорби со страданиями Христа и страдает для блага ближних. Он пишет Тимофею: «Так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16). Христос пострадал, и мы должны страдать. Христос спас человечество Своими страданиями, мы же среди скорбей должны делать добро людям и склонять их к послушанию воле Божией.

Без слов, без рассуждений, одним нашим примером мы можем указать путь к Господу, и жизнь наша обратится в живую проповедь. Пусть все скорбящие, все плачущие проникнутся всецело любовью Христа, отрекутся вполне от себя и от своих похотей, чтобы отдаться ближнему. Пусть под сенью Креста, указывающего путь к вечной жизни, соберутся все верующие, чтобы прославлять Отца Небесного!

Нашими скорбями и болезнями будем прославлять Его, а не роптать! Возрадуемся во Христе! Во имя любви и веры мы можем перенести всякую скорбь смиренно, мирно, благодушно, без горечи и возмущения. Мы можем обратить эту скорбь во славу Божию и на пользу ближних. Придет час, когда мы в загробном мире поймем все значение наших страданий и будем за них благодарить Господа. «Сеется в уничижении, восстает во славе; сеется в немощи, восстает в силе» (1 Кор. 15:43).


 

 

02. 08.2015г. Во век милость Его

«Это Я, не бойтесь» (Мк. 6:50)

Во время бури, когда апостолы были в страхе, вдруг раздался знакомый голос: «Это Я, не бойтесь», - и буря внезапно прекратилась, и ветер утих. Ученики были глубоко поражены этой внезапной переменой. Откуда это удивление, если еще накануне они же были свидетелями не менее дивного чуда? Евангелие отвечает: «ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено» (ст. 52).

Итак, каждый раз, когда мы не понимаем голоса Божия и, забывая милости Его, снова сомневаемся в Его помощи, будем помнить, что причина тому не недостаток памяти, а холодность чувства, потому что сердце наше окаменело.

Внутреннее содержание, назидательная сторона, духовная связь совершившихся чудес ускользала от понимания учеников, а между тем Господь повторял им все тот же урок: «Полагайтесь на Меня, и все Мое будет ваше, помощь явится всегда, только не в ваше время, а в Мое».

Каждое чудо было залогом той неисчерпаемой любви, которая вновь проявляется в каждой жизни и будет проявляться бесконечно для всех тех, кто в нее уверовал. Рука Божия не изменяет никому, ибо «во век милость Его» (Пс. 135:6). Чудеса Христовы призывали учеников к возрастанию в вере на основании опыта, чтобы они со свежими силами возвращались к своему служению.

С тех пор ничто не изменилось: Христос тот же, и «во век милость Его». Мы также можем бесстрашно вступить в борьбу с жизнью и победить всякого врага силою Христовой.

Но каждый день необходимо обновлять эту силу, чтобы ее не потерять. Начиная день, который нередко готовит нам столько осложнений и мелких или крупных испытаний, надо прежде всего облекаться во Христа! Тогда мы можем спокойно ожидать неизвестную нам будущность. Он нас всегда выведет победителями!

 

 

 

 


 

 

 

 

03.08.2015г. Послушание

«Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18, 3)

Иисус Христос в Своей земной жизни оставил человечеству пример покорного сына. Мы знаем, что «Он был в повиновении» (Лк. 2, 51) у земных Своих родителей, и имеем Его свидетельство о полной покорности воле Отца Небесного: «Я сошел с неба не Для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ин. 6, 38). «Воля Отца» - эти слова Иисус повторял постоянно. «Не ищу воли Моей, но воли пославшего Меня Отца» (Ин. 6, 38). «Я и Отец Мой одно» (Ин. 10, 30). «Не Моя воля, а Твоя да будет» (Лк. 22 42), - «Отец Мой более Меня» (Ин. 14,28).

И наконец, последнее торжественное восклицание: «Совершилось!» (Ин. 19, 30), т. е. воля Божия исполнена до конца, всецело, в совершенстве. Почему? Потому что жизнь Христа была совершенна в своем послушании; Он как бы отражал на Себе в полном согласии волю Божию. Но мы не можем сделаться Его наследниками, если не превратимся «в маленьких детей». Только тогда начнется в нас жизнь истинных чад Божиих, полагающихся всецело на Него, предающих Ему с полным упованием все свои заботы о сей жизни и о будущей.

Наши скорби, наши затруднения - все принадлежит Ему. Беззаботное, безответное послушание ребенка должно быть нашей долей. Опустимся же смиренно на колени и предадим ежедневно, шаг за шагом, все наши сомнения, все заботы наши, большие и малые, в руки Господа. Воля Божия может совершиться только при такой полной детской покорности, которая не даст нам смущаться ничем. «Все заботы свои возложите на Него» (1 Петр. 5, 7), - и «не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении, с благодарением, открывайте свои желания перед Богом, и мир Божий, Который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Флп. 4, 6-7).


 

 

 

04.08.2015 г. Наша Пасха - Христос

«Очень желал Я есть с вами сию Пасху прежде Моего страдания» (Лк. 22:15).

Пасха - символ тесной близости, святого общения, непрерывной связи, которую Господь желает установить с каждой душою. Как Он жаждет этого союза - живого, неразрывного! Это тайна, которую надо вкусить, чтобы постигнуть непрестанное душевное общение с Господом с первой минуты дня и до последней; оно возможно. И здесь, на земле, даруется Им одним. И верующий будет тогда ходить во свете, ибо Христос - свет мира, свет каждой души.

«Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Мф. 6:22). Не опасайтесь темных мест, куда свет не проникает, - все будет светло; свет Божий охватит все твое существо. Много значит чистое око! Не думайте, что это так легко и просто. Око чистое, незатемненное, устремленное прямо и ясно к одной цели, -око, готовое встретить испытующий взор Божий, хотя бы от этого пришлось и умереть. «И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый» (Откр. 1:17). Приходится испытывать эту смерть, это поражение, это сокрушение тому, кто действительно хочет жить. Если ты чистым оком взираешь на распятого и прославленного Господа, то малейшее Его желание будет тебе вечным и неизменным законом. Ты поспешишь исполнить Его святую волю. Дух Божий будет с тобою, и стража небесная защитит тебя всегда.

Хотя бы изранила тебя жизненная борьба, хотя бы сочилась кровь твоя, ты в радости и благодарении принесешь твой дар к ногам Господа, и когда Он придет во славе Своей, то скажет тебе: «Сей раб Мой был верен Мне в мире». Он повелит тебе: «Войди в радость Господа твоего» (Мф. 25:21). И ты преклонишь усталую главу твою на лоно Возлюбившего тебя, и во веки с Ним будешь

 


 

 

05.08.2-15г. Не оглядывайся назад

«Вспоминайте жену Лотову» (Лк. 17:32).

С какою целью Иисус, говоря о Втором пришествии, упоминает о жене Лота? Подобно тому, как жене Лота было запрещено оглядываться на погибающий Содом, и она за непослушание была превращена в соляной столп, так и в великий день Второго пришествия возврата уже не будет. Оглядываться на протекшую земную жизнь будет уже поздно. Надо будет устремить взор вперед, на небо.

Впрочем, и в настоящем эти слова Спасителя имеют глубокий смысл. Он предостерегает нас от ложного любопытства. Жена Лота знала, что оглядываясь назад, ничем не могла помочь погибающим. Ослушавшись, она только исполнила свою прихоть без всякой пользы. Мы все испытали ту притягательную силу, которую имеет для нас запрещенный плод. Нам хотелось бы иногда бросить хоть один взгляд на него, но взгляд этот становится не только преступным, но и вредным, ибо он тормозит нас на пути к добру и приковывает нас к одному месту.

Вот почему жена Лота изображает для нас душу человеческую: за нею погибает целый мир, а перед нею простирается бесконечное спасенье, жизнь вечная, осуществление всех надежд. А она застывает на месте.

Душа моя, для твоего спасенья, для спасенья вверенных тебе душ, ты должна без оглядки, без колебания стремиться вперед, туда, где восходит солнце правды. «Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор» (Быт. 19:23). Так и ты спеши войти в вечное жилище, в радость Господа своего.

 


 

 

6 августа

О пустословии

«И слово их как рак будет рас­пространяться» (2 Тим. 2:17).

Этими словами апостол Павел хотел указать на постепенное и неизбежное развитие зла, проис­ходящее от непотребного пустословия. «Те, которые ему предаются, - говорит он, - еще более будут преус­певать в нечестии».

Всякое нравственное зло действует разрушитель­но. Когда мы одержимы какой-либо страстью, она де­лается как бы принадлежностью нашего существа, и мы уже не в силах остановить ее развитие. Мы слиш­ком легко привыкаем ко злу, вкрадывается ли оно не­заметно в нашу жизнь, или охватывает нас внезапно, как неудержимая стихия. Привычка эта точит нас, как Рак, и истребляет постепенно все наши силы. Никакие человеческие старания, никакие земные средства не властны остановить это быстро разрастающееся зло.

Мы не можем безнаказанно порабощаться греху. Мы передаем это порабощение и окружающим, и за­ражаем их нашей болезнью. Из-за нас страдают и дру­гие, и зло становится не только наследственным, но и заразительным.

Зараза эта всего быстрее передается словами, как говорит апостол Павел. Это незаметное, глухое, не­избежное зло, производимое словами, может срав­ниться с разъедающим раком. Привычка предаваться «непотребному пустословию» притупляет наш слух и наши понятия, и мы уже не ужасаемся перед уродст­вом греха, который вкрадывается в нашу душу, как не­заметный яд.

Кто знает, быть может, когда-нибудь, в смертный час, перед судилищем Христовым, душа, погибшая от этой злой заразы, укажет на нас, как на виновников ее погибели. И мы за нее должны будем отвечать перед Богом.

«Положи, Господи, хранение устам моим, и огради двери уст моих!» (Пс. 140:3).


7 августа

О гневе

«Всякий человек да будет... мед­лен на гнев, ибо гнев человека не тво­рит правды Божией» (Иак. 1:19, 20).

Гнев не раз уже, и вполне справедливо, сравнивали с сумасшествием. В гневе человек бывает вне се­бя, как помешанный. Он уже не помнит себя и не вла­стен над собою. Он находится в каком-то нравствен­ном опьянении, мысли его путаются, взгляд не ясен, и он теряет всякое равновесие. Человек в таком гневном возбуждении подобен лодке без руля, которую буря бросает во все стороны, и в это время, будь оно про­должительно или коротко, происходит как бы затме­ние его воли, его «я» исчезает перед господствующею страстью. «Долготерпеливый лучше храброго, и вла­деющий собой лучше завоевателя города» (Притч. 16:32), говорит Соломон.

Века не изменяют этой ужасной страсти. Гнев и те­перь остался тем же, чем был прежде, хотя мы и не все­гда даем ему волю, все же в нас часто кипит то же чув­ство, и мы сознаем, что бешенство овладевает нами.

Оправдания наши напрасны. Мы утверждаем, что гнев наш справедлив, что мы боремся за правду и за добро, что мы - ревнители правосудия Божия. Но Богу не нужны наши старания! Правда Его обнаружится и без нашего содействия. Мы же лишь заглушаем Его го­лос нашей разъяренной страстью, затмеваем Его образ своею суетою, вредим благому делу излишним усерди­ем. Вот в чем приходится нам сознаться, к нашему стыду.

Родители, наставники, начальники - все, имеющие власть над ближними, помните, что направлять надо с любовью, с твердостью, но без ожесточения. Помните, что «гнев человека не творит правды Божией»; Сам Господь «медлен на гнев». Итак, совершая волю Божию на земле, будем прежде всего подражать Тому, Кто «кроток и смирен сердцем».


8 августа

Бесплодная пустыня

«Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитае­мая и расцветет, как нарцисс» (Ис 35:1).

Однажды, рассказывает один современный писа­тель, в светлую, звездную ночь в тропиках я ус­лышал как бы неопределенный шорох, пронесшийся мимо меня над пустыней. Какая-то жалобная нота по­чудилась мне в нем, и я недоумевал: был ли это порыв ветра, или что другое? Нубиец, служивший мне про­водником, разрешил мое недоумение: «Послушай, - сказал он мне, - как плачет пустыня. Она жаждет, она тоскует, потому что хотела бы превратиться в цвету­щую долину».

Не раз с тех пор вспоминал я об этом унылом стоне, и мне кажется, что все мы, смертные, носим в себе та­кую же пустыню, стремящуюся быть долиной. Даже в жизни самого пустого и легкомысленного человека, наверное, бывали минуты, когда в нем невольно шеве­лилось сознание своей пустоты и стремление к луч­шему.

Не было бы на земле отвращения ко злу и радости искупления, не вошли бы мы никогда в землю обе­тованную. Будем же славить Господа, давшего нам по­чувствовать всю бездну, все ничтожество земных на­слаждений, давшего нам понять, что среди них мы утопаем, как в песчаной пустыне, и можем только взы­вать к Нему: «Жажду»! Возблагодарим Господа! В от­вет на этот отчаянный вопль Он дозволит «пустыне расцвести». Но расцветет она лишь тогда, когда мы сознаем, что она - пустыня. В сердце человека найдут­ся всегда безводные места, темные уголки, в которые не проглянул еще Божий свет, мы подчас страдаем са­ми от сознания этой сухости, мы переживаем нередко такие минуты, когда в нас точно все охладело и омерт­вело, и мы с трудом находим светлую точку, на кото­рой могли бы отдохнуть.

Но мы не умрем от жажды. Мы уповаем на Гос­пода, Который сказал: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин.7:37).

«Возрадуется страна необитаемая и расцветет, как нарцисс». Да, она должна расцвести, и расцветет несо­мненно. Полный расцвет наступит лишь в раю. Но и здесь, если мы предадимся всецело Господу, Он будет действительно царствовать в нашем сердце, и часы сухости и отчаяния будут приходить все реже. Чем ча­ще глаза наши будут открыты для созерцания величия и славы Божией, тем обильнее расцветут и созреют в нашем сердце плоды Духа Святаго. Под живительными лучами Божественной любви может взойти семя добра и на сухой земле - там, где преобладали прежде сомне­ния и душевные смуты.


9 августа

Не знаем, о чем просим

«Господи! Подавай нам всегда та­кой хлеб» (Ин. 6:34).

Это была настоящая молитва. В такой молитве каждый из нас нуждается ежедневно. Но те, ко­торые просили об этом Спасителя, сами не понимали, о чем они просят.

Так бывает часто и с нами. То, чего мы желаем, час­то вовсе не предназначено нам Господом. Он нам гото­вит великий духовный дар, мы же стремимся к благам земным, вещественным.

По милости Божией мы имеем Ходатая, Святаго Ду­ха, который передает все наши просьбы, и в ответ на наши ошибочные, неразумные молитвы посылает нам не то, что мы ожидали, а нечто высшее и лучшее.

Авраам искал всю свою жизнь землю, которой он не достиг. Но он получил лучшее, он достиг возрастания веры, и его мысли и желания стали искать сокровища духовного, единого истинного.

То же бывает и с нами: разочарованные в своих мечтах, мы часто не получаем то, о чем просим у Бога, но нам дается за то сугубая благодать, о которой мы не имели и понятия. Следуя по тяжелому жизненному пу­ти, мы стремимся за призраком несбыточного счастья, а Господь ведет нас, шаг за шагом, по невидимым сту­пеням, к единому истинному, и вечному блаженству.


10 августа

За что скорби?

«Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?... не согре­шил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божий» (Ин. 9:2-3).

Посылаются ли нам скорби в наказание за гре­хи? В старину люди так думали. Но Спаситель дает другое объяснение. Он сказал, что человек был слеп для того, чтобы явилась над ним сила Божия. Его слепота привела его к Иисусу и тем принесла ему двоякую милость: он прозрел телесно и духовно. Веро­ятно, он никогда бы не встретил Иисуса, если бы не был слеп, и это чудо не совершилось бы над ним.

Очень часто великие милости истекают и для нас из наших скорбей. Болезнь Лазаря привела к «славе Божией, - по словам Иисуса, - да прославится через нее Сын Божий» (Ин. 11:4). Без сомнения, всякая болезнь может дать повод самому больному или окружающим получить благословение свыше. Господь часто про­славляет страждущих испытаниями, посланными им. Каждая потеря наша должна открыть нам глаза на глубокую истину, и каждое разочарование в жизни предназначено принести нам взамен ожидаемого сча­стья нечто гораздо лучшее.


11 августа

Каменное сердце

«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти ва­шей сердце каменное, и дам вам серд­це плотяное» (Езек. 36:26).

Какое страдание, когда мы сознаем в себе сердце каменное! Охладела ли душа твоя? Чувствуешь ли себя удаленным от Бога, омертвелым, безрадост­ным, безнадежным? Молитвы твои умолкли, свет твой померк, тебя гнетет духовная нищета, и ты недоумева­ешь, может ли Господь любить тебя, бесчувственного, недостойного, быть может, неверного? Воззри тогда на нескончаемую, неизменную любовь, которая от века и До века та же; она не колеблется от происходящих в тебе перемен, она может согреть и твое каменное сердце, преобразив его всецело своею силою.

Господь любил Петра и тогда, когда, незадолго до отречения своего, он следовал за Ним «издали». Взгляд неусыпной любви Господней сокрушил сердце Петра и зажег в нем угасший огонь. Эта верная любовь Божия принадлежит и тебе. Ухватись за нее, держись за нее, вступи немедля в чудную область ее.

Тоскуешь ли о тех, которые когда-то были отрадою твоей жизни, а теперь в Царствии Небесном? Изнемо­гаешь ли от этой тоски, от горечи разлуки? Сердечная связь с ними все так же жива. Когда твоя душа жаждет общения с ними, воззри на высоту любви Христа.

Та же любовь, торжествующая во славе со спасен­ными, избавленными от земного греха, внемлющая хвалениям их, простирается и к твоей тоске, обнимая со всех сторон твое опустевшее сердце и образуя жи­вую связь между тобою и ими. Одна и та же любовь, небо и землю объемлющая, радуется о возвративших­ся туда и пребывает с оставшимися здесь. Верь, что твое каменное сердце оживет и забьется сильнее под влиянием этой любви, ибо никакая долгота томи­тельных дней, никакая широта тяжелого земного опыта, ни глубина страдания, ни высота желаний «не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иису­се» (Рим. 8:39).


12 августа

Что такое Крест Христов?

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей сво­их» (Ин. 15:13).

Думаешь ли ты, что Крест Христов есть чудный знак и доказательство того, как Бог некогда возлюбил мир? Точно Он разлил по всему миру потоки любви, которые оставили здесь следы свои, сама же любовь возвратилась обратно в лоно Божие? Нет, Крест есть знак, доказательство и мера нескончаемой, бессмертной любви. Крест, изображающий пламенное, до смерти сильное желание благословить и спасти че­ловечество, - есть выражение той любви, которую Бог имеет к миру ныне.

К миру! Невольно приходит нам мысль, как нич­тожна наша личная доля в этой любви, обнимающей весь мир. Что может значить для Господа наша скорбь, наши нужды, наше отчаяние? Нет, любовь Божия со­вершенна. Любовь не делится, она или все, или ничто. И наша любовь, часто слепая, обманутая, слишком страстная и непостоянная, тем не менее имеет в себе нечто божественное. И она бывает безгранична, бес­смертна, бесстрашна и крепка до смерти.

Великая, неисчерпаемая, совершенная любовь Бо­жия, она твоя, как будто и нет другого существа, на ко­торое бы ей изливаться. «Бог Мой», - можешь ты ска­зать, как будто Он тебе одному принадлежит. Это при­своение не будет себялюбием или гордостью. Сила этой нераздельной любви Божией так велика, что она действует не только на мою душу, но и на окружаю­щих. Ибо чем более присвою я себе земного, тем менее останется для других, а тут наоборот: чем более при­свою я себе Божьего, тем более изольется этого и на других.

Настоящая любовь и истина не застаиваются ни­когда, они должны изливаться. Как солнце, они долж­ны светить, и этим они живут.


 

13 августа

Верен Господь

«Не бойся, Авраам; Я твой щит; награда твоя весьма велика» (Быт 15:1).

Торжественные обещания, полученные Авраамом в Харране, впоследствии как бы несколько утра­тили свою силу. Быть может, и для тебя значение сло­ва Божия не так живо, как тогда, когда его семена впервые глубоко проникли в твою душу.

Быть может, в тягостях дня небо не так уже ясно над тобою, как бывало в светлые, утренние часы твоей жизни. Быть может, те яркие краски, которыми впер­вые выступало перед тобою высокое призвание хри­стианина, уже несколько померкли, и ожидающее тебя блаженство будущей жизни как бы удаляется от твое­го тревожного взора.

Будь только верен там, где Господь поставил тебя, и следуй по стопам доброго Пастыря, даже еели они тебе не так видны, как прежде. Верен Господь! Он твой путь, Он твой свет! Он придет к тебе на помощь в твоей немощи в Свое время, Он озарит твой жизненный путь ясным светом. Оставь твои жалобы и не страшись бо­лее, подыми взор на небо, и каждая звезда проникнет в твое сердце, принося луч надежды. Как блаженны те минуты, когда Господь возвышает нас над тяжестью наших забот, над мраком, наполняющим наши души, и уносит нас на высоту Своих вершин в сиянии небесных светил!

Подыми взор на небо, и горе исчезнет. Какое бла­женство очутиться снова на родной почве вечной ис­тины тогда, когда нам казалось, что мы погибаем под гнетом нашего горя, изнемогая в удушливом воздухе! Перед Богом нет оправданий, кроме оправдания ве­рою. Его милосердие простирается на тех, кто верует в молчании и терпеливо ожидает исполнения обещан­ного. Только тогда Он может совершить в нас «несрав­ненно больше всего, чего мы просим или о чем по­мышляем» (Ефес. 3:20).

Быть может, руки твои опускаются в бессилии, почва под тобою колеблется, сердце замирает, но ни­чего еще не потеряно, если только ты бросишься к но­гам Спасителя. Он тебя подымет, Он откроет перед то­бою новое пространство; Он Сам явится тебе, когда ты будешь ослабевать. Он требует только одного: чтобы ты следовал за Ним, хотя бы и в долину смерти. Гос­подь часто сгущает мрак вокруг нас для того, чтобы свет исходил только от Него.

Господь возвратит тебе свет и отраду, и если все прежнее прошло, это для того только, чтобы было «все новое» (Откр. 21:5). Когда Господь отнимает у тебя все земное, тебя ожидает новая слава и новое блаженство, дотоле непостижимое.


14 августа

Не заботься о завтрашнем дне

«Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6:11).

Научимся, братия, прибегать к Господу каждый день и обращаться к Нему за каждой нашей нуждой, шаг за шагом, не заглядывая вперед, не тяго­тясь заранее тем, что ожидает нас завтра. «Довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6:34). Когда мы предаемся беспокойству за будущее, мы бесполезно тратим силы, посланные нам в данную минуту, для из­вестной цели. Заботясь о завтрашнем дне, бедняк, не имеющий хлеба, ни в чем не поможет себе сегодня. Господь же хочет, чтобы мы, полагаясь на Него, при­нимали из Его рук то, что Он дает нам каждый день, не заботясь о будущем. Будем же просить Его питать нас ежедневно Своим хлебом терпения, покорности, само­забвения, и постараемся отложить гнетущие нас забо­ты, пока не наступит час принести их к Господу, и бу­дем просить Его поступить с ними, как Ему угодно.

Господь, конечно, не оставит нас голодными, Он будет питать нас каждый день духовною пищей, под­держивать нас лучом небесного света, посылать нам слова утешения и ободрения в ту минуту, когда уста­лые, обессиленные, мы с полною верою обратимся к Нему. И тут надо нам быть детьми, покорными Отцу нашему Небесному; ребенок живет в настоящем, он не заботится о будущем. Так и мы, отдавая себя и все свое Отцу Небесному, будем обращаться к Нему ежедневно, не сомневаясь в Его милосердии и своевременной по­мощи.


15 августа

Искушения

«Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым по­мочь» (Евр. 2:18).

Диавол искушал Христа и в пустыне, и на горе, и во Святом Граде. Так и нас повсюду ожидает ис­кушение: в свете, в уединении, в церкви и вне церкви. Избежать его не в нашей власти, но мы должны бо­роться с ним, и с новыми силами выйдем из этой борь­бы, которая укрепит нашу веру.

Искушение, посланное Господом с благою целью, очищает нашу душу, как огонь очищает золото. Но для того, чтобы устоять против него, мы должны твердо стать на непоколебимую почву веры и дать ей глубоко проникнуть в нашу душу. Молодое дерево, не успевшее еще глубоко пустить корни, вряд ли устоит против бу­ри. Не скорбите же чрезмерно и не ропщите, когда вы обуреваемы искушениями. Одна мысль о сорокаднев­ном искушении Христа укрепит вас в борьбе. Когда все окружающее вам противится, когда все ваши усилия тщетны, и вы, обессиленные борьбой, нигде не нахо­дите утешения, - бросьте лишь один взгляд на Спаси­теля в пустыне. Вооружитесь орудием слова Божия, употребленным Христом против сатаны, и оно пре­дохранит вас от всяких сомнений и соблазнов.


16 августа

Вы свет мира

«Зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5:15).

Слово Божие неоднократно учит нас служить светом для мира. «Вы свет мира», - говорит Ии­сус Своим ученикам, и «Я свет миру», - говорит Он про Себя; «светилам мира» (Флп. 2:15) уподобляет и ап. Павел братьев своих во Христе.

Но это общее для всех правило обозначается еще точнее и определеннее в выше изложенном тексте: «и светит всем в доме».

Первые и важнейшие наши обязанности относятся к самым близким нашим братьям, к домашним нашим, и мы должны прежде всего светить им.

Люди нередко гнушаются такой ограниченной дея­тельностью, которую они считают слишком мелкою и ничтожною. Они ищут славы и блеска, хотят быть мая­ком, светящим далеко над морем житейским, или ярким светилом, спасающим легионы погибающих братьев. Они презирают скромную долю светильника, который горит в убогом уголке и освещает своим слабым све­том темного труженика. Напрасно пренебрегают они этим слабым светом. Неужели же рука помощи, протя­нутая незаметно нашей меньшей братии, или слово утешения, сказанное у одра умирающего, озаряющее последним лучом его земные страдания, не стоят всей этой громкой славы, за которой они гонятся?

Многие воображают, что плоды христианской веры должны быть расточаемы далеко за пределы семейного круга. Напротив, тут-то мы и найдем им настоящее применение.

Вспомните, что Марфа среди своих житейских за­бот, пришла также к ногам Иисуса, которого уже слу­шала Мария.

Каждый должен в своем ближайшем кругу, как бы скромен он ни был, найти применение тем христиан­ским добродетелям, которые отличают хорошего семьянина, любящую мать, покорных детей. Они ук­рашают семейную жизнь, сглаживая все неровности земного пути и проливая на все окружающее тот яс­ный свет, который «светит всем в доме». Он согревает всех, потому что источник его есть любовь, исходящая от Самого Бога.


17 августа

Бог все видит

«Я знаю скорби его» (Ис. 3:7).

Человек не мог бы сказать этого. В душе его часто звучат болезненные струны, на которые самое чуткое человеческое сочувствие не сумеет отклик­нуться. Но Отец скорбящих, который Сам указывает нам путь страдания, знает все, что в нас происходит. Когда, например, мы находимся под гнетом тяжелой разлуки, когда мы не можем открыть тайну нашей скорби даже самому близкому другу, Господь ведает ее всю, Господь может и хочет в нее проникнуть!

Взор Того, Кто царствует на небесах, затмевается подчас нашими слезами - среди нашей скорби, среди наших слез, мы можем сказать: «Прослезился Иисус».

Народ Израильский тяготился в плену. Казалось, что Господь не знал этого. Однако в это самое время Его всевидящее око устремлялось с состраданием на народ Свой; Он сказал: «Я знаю скорби его».

Подчас нам кажется, что Он забыл нас, и мы готовы воскликнуть: «Господь покинул нас!» А Он в это время охраняет нас самою нежною любовью; Он допускает нас до самого края погибели, чтобы в минуту отчаяния протянуть нам Свою всемогущую руку и открыть пе­ред нами всю бездну Своего милосердия. Мы можем быть уверены, что ни одно испытание не будет для нас лишним, ибо Он «знает скорби наши». От Него «не ута­ится ниже капля слезная, ниже капли часть некая», - они все сочтены и замечены Им.

Меч страдания, быть может, глубоко проник в твою душу, но ты все же радуйся! Подыми взор к светлой радуге, окружающей темное небо над тобою. Иисус, Который страдал Сам на земле, знает скорбь твою, ви­дел твои слезы и сошел к тебе, чтобы тебя избавить. Если даже после дождя снова соберутся тучи, будем всегда готовы сказать: «Не убоюся зла, ибо Ты со мною» (Пс. 22:4). Когда настанет день скорби, Господь Сам явится вместе с нею. Уповай же на Господа, и на­дейся на Его помощь, в которой никогда недостатка не будет.


18 августа

У подножия Креста

«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслию» (1 Пет. 4:1).

Все мы страдаем, и часто тот страдает всего более, кто менее это выказывает. Одному Богу извест­ны некоторые скорби. Только в Священном Писании находим мы слова утешения, вне Бога ничто не может нас успокоить.

У подножия Креста всякая скорбь меняет свой об­раз, освещается, как бы преображается, соразмерно с нашей верою. У Креста сосредоточены все страдания, и в нем все они получают объяснение и смысл. Скорбь наша теряет всякую горечь при одной мысли о том, что она приближает нас ко Христу, и тем самым неко­торым образом уподобляет нас Ему.

В минуту самого жгучего горя, самого мрачного уныния нас может утешить лишь одно: страдания не миновали Самого Христа. Он нес наш крест на Себе, прежде нас. И крестом этим Он нас к Себе призывает. «Вооружившись тою же мыслию», мы будем принад­лежать Ему всецело!


19 августа

Милость Божия

«Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотво­рил рабу Твоему» (Быт. 32:10).

Не все теперь кажется нам милостью, но оно окажется таковою, когда мы оглянемся назад на все прожитые бури и скорби, разбившие некогда наш корабль. «Недостоин я всех милостей Твоих», -сказал Иаков, когда шел навстречу Исаву. Но прежде, чем встретиться с братом, ему надлежало принять благословение от Самого Господа.

Господь встретился с Иаковом, коснулся его, со­крушил его силою любви Своей и потом, благословив его, дал ему обновление и власть: «Отныне имя тебе Израиль... и человеков одолевать будешь». Предос­тавьте Господу распоряжаться вами. Дайте Ему волю полную, безусловную. Не указывайте Ему путь, пере­дайте себя беззащитными Его хранению. Скажите Ему безбоязненно: «Отдаю Тебе все и всего себя нераз­дельно и безвозвратно!»

Господь милостив, знаю, Он любит нас настолько сильно, что не может отпустить нас и не может оста­вить нас без скорби, потому что она влечет нас к Нему; не может избавить нас от слез, потому что это та вода, по которой нам надо ступать. Скажите же вместе с Гос­подом вашим: «Не моя воля, а Твоя да будет».


20 августа

Повели мне

«Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде» (Мф. 14:28).

Вот как вступает человек на чудесный, непости­жимый путь веры. Сперва должно быть пове­ление от Него: «Повели мне». Да, и мы имеем Его пове­ление - жить по духу. Приняли ли мы решимость его исполнить и вступить на этот путь? Вот безопасный путь и верная цель. Лежит ли перед нами жизнь или смерть, деятельность или страдание, лишь бы путь лежал прямо к Нему, вот что важно.

Многие умирающие, быть может, в эту минуту взы­вают к Иисусу через темные глубокие воды: «Повели мне Придти к Тебе по воде». И он отвечает: «Иди». Итак, смотри, чтобы тебе идти по Его повелению и прямо к Нему. И тогда не бойся, если придется поста­вить ноги на то, что, по-видимому, не может поддер­жать их, где нет, как кажется, почвы.

Придется вступить на неверный путь, ходить по воде, по волнам подвижным, над бездной, готовой по­глотить нас. Это испытали многие; они знают, что зна­чит вступать по слезным водам, не ведая, куда идешь. Не смотри вниз, не смотри на шаткую, колеблющуюся почву, а взирай на Начальника и Совершителя веры Иисуса.

Какое блаженство после долгого пути по бурным волнам земным стать наконец твердо на «стеклянном море» (Откр. 15:2) небесном! Чистая гладкая поверх­ность не омрачится отражением нашего образа, гре­ховная тень не ляжет на безмятежные воды, ибо мы сами будем непорочны, на веки избавлены от греха.

«Иди!» - говорит Иисус Петру. Не взывает ли к нам и ныне это же слово «Иди»? Оно взывает с каждой страницы Священного Писания, из уст прославленных святых, прежде всего, из уст Самого Христа.

И даже если Он отнимает у нас лодку нашу, потому что мы за нее держались и не хотели ее оставить, что­бы идти к Нему, - пойдем за Ним.

Господи, Ты взываешь: «Иди!» Путь неясен, вода глубока, почва колеблется под ногами, но не могу ус­тоять против Твоего призыва: иду, да исполнится Твоя воля, и овладеет мною Твоя любовь!


21 августа

Горе превратится в радость

«Здоров ли ребенок? Она сказала: «Здоров» (4 Цар. 4:26).

Этот ответ Сонамитянки, у которой только что умер единственный сын, поражает нас своею несообразностью, и мы недоумеваем, есть ли это вы­ражение ее непоколебимой веры в пророка Елисея, или же горькая насмешка отчаяния при виде разбитых надежд?

Как бы то ни было, но и мы, верующие христиане, могли бы сказать то же самое, если бы, отводя наш взор от земных страданий и невзгод, чаще возносили его к небу, где найдем всегда утешение и успокоение.

Это не избавляет нас от земных страданий. Не­справедливости и неправды людские продолжают су­ществовать даже и тогда, когда мы можем сказать на­шим врагам, как Иосиф сказал своим братьям: «Вот, вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в доб­ро» (Быт. 50:20).

Точно так же и горе, причиняемое нам различными испытаниями, продолжает быть горем и тогда, когда мы признаем, что оно послано свыше. Наши страдания не уменьшаются, а становятся полезнее для нашей души, когда мы твердо убеждены, что «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

Мы не должны отчаиваться даже и тогда, когда сер­дечная боль отнимает у нас всякую надежду, всякую силу: воля Божия и тогда совершается в нас, нередко против нашей собственной воли. Даже в ту минуту, ко­гда мы, как Сонамитянка, видим перед собой лишь один бездыханный труп, жизнь, быть может, возвращается к нему без нашего ведома; Господь обращает наши слезы в удобрение внутренней нашей почвы, и горе наше пре­вратится в радость, которую мы, быть может, вполне поймем и оценим лишь в загробной жизни.


22 августа

Ты куплен дорогой ценой

«И сосуд развалился» (Иерем. 18:4).

Возлюбленный брат или сестра, так ли это? Разва­лился ли сосуд - негоден он? Нет, он не выбро­шен вон руками Горшечника! Он держал сосуд в Своей руке, уж это одно должно нас утешить. В нашей немо­щи, в нашей скорби, в неизвестности, окружающей нас, все же мы все время находимся в руках Того, Кто оши­биться не может.

Всякий другой бросил бы развалившийся сосуд как ненужный, но Горшечник этого не сделает. У Него есть Свое, тайное назначение и для развалившегося сосуда -назначение любви и милосердия, которого он должен достигнуть. «Положись на Господа и надейся на Него» (Пс. 36:7). Если ты как будто и никому не нужен, в Его глазах ты «куплен дорогой ценой» - ты Ему дорог! От­того Он и трудится над тобою постоянно. Своею рукой, Своими путями тебя очищает, испытует, усовершенст­вует.

Мы не можем знать теперь Его намерения и Его це­ли относительно нас, но «Он опять сделал другой со­суд, какой Ему угодно было сделать» (Иерем. 18:4). Со­суд упраздненный Он назначает для Своего употреб­ления. Он наполнит его Своею славой для временной и для вечной жизни. Его божественный образ будет от­ражаться в этом сосуде навеки. Не дивны ли пути Его!

Бросимся же израненные, разбитые к Его ногам, прося Его исполнить над нами Свою святую волю, ка­кова бы она ни была! В Его руках мы всегда будем в безопасности. Пусть бушуют над нами волны житей­ские, пусть свирепствуют бури и невзгоды. «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Ис. 26:3). Да укрепит нас эта мысль в на­стоящем и в будущем.


23 августа

С кем поведешься...

«Не обманывайтесь: худые сооб­щества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15:33).

Это изречение апостола Павла, повторяемое так часто, сделалось почти пословицей, и многие забыли о его происхождении. Уже в Ветхом Завете мы находим ту же мысль в притче Соломона. «Обращаю­щийся с мудрыми будет мудр; а кто дружится с глупы­ми, развратится» (Притч. 13:21).

Не всегда от нас зависит выбирать общество, в ко­тором мы вращаемся. Иногда жизнь сводит нас с людьми против нашей воли, и, подобно Лоту, мы муча­емся зрелищем недостойных дел. Что делать, когда жизненные обстоятельства ставят молодежь в сооб­щество дурных товарищей? Юноша должен избегать не только разврата, но и легкомыслия. В свете часто все понятия и взгляды до того фальшивы, что моло­дежь, невольно подчиняясь им, незаметно даже для себя, изменяет постепенно своим высоким идеалам, своим благородным стремлениям. Она перестает воз­мущаться злом и уже не преклоняется перед добром так горячо, как бывало.

Дурным обществом можно также назвать дурные книги, которых, увы, так много в наше время. В них как бы изощряются рисовать зло в самых привлека­тельных красках и, приучая воображение ко всему дурному, оскверняют первобытную свежесть юно­шеского ума.

Есть еще одно дурное общество, которое пре­следует нас даже в одиночестве: это общество дурных мыслей, которыми дfont-size: 12.0pt; letter-spacing: -.15pt;ух зла искушает нас подобно тому, как он искушал Христа в пустыне. Я ненавижу этот внутренний голос, я его страшусь и не могу от него из­бавиться, я его гоню от себя всеми силами, а он все возвращается.

Боже, Ты, Который победил сатану, избавь и меня от зла! Защити меня Твоею любовью, укрепи Твоею силою, победи и уничтожь всю скверну души моей Твоею победою!


24 августа

Обещания Божий

«Вот, награда Его с Ним и воз­даяние Его пред лицем Его» (Ис. 40:10).

То же слово повторяется ясновидцем Иоанном в его Откровении, когда он слышал от Самого Господа: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22:12).

Это обещание Господа есть ответ тем, кого вводят в заблуждение кажущиеся несправедливости на земле, где так часто зло как бы торжествует над добром.

Но мы знаем, что грядет Господь, - «и награда Его с Ним»; и есть у нас еще лучшие обещания. Предоставим Господу воздаяние за дела каждого. Он уже здесь, на земле, часто дает предвкушать его. Если бы мымогли проникнуть в тайники совести наших ближних, мы бы убедились, что Господь действительно воздает каждо­му по делам его.

В ту минуту, когда, по-видимому, мы беспечно пре­даемся «греховному наслаждению» (Евр. 11:25), неопределенная и томительная тоска шевелится в глубине нашего сердца и предвещает нам о неизбежном нака­зании Божьем за наши дела. Это Господь приближает­ся, и «воздаяние Его пред лицем Его».

И здесь, на земле, Господь дает иногда предвку­шать вечное блаженство, и дает даром, не принимая ничего от нас взамен, как и даром, не за наши заслуги, ведет нас в Царствие Небесное.

Служба Господу приносит уже с собою награду, по­тому что, служа Ему, мы находим Его Самого.

Пусть смысл слов, сказанных отцем старшему сыну в евангельской притче, будет нам понятнее, чем ему: «Сын мой, ты всегда со мною, и все мое - твое» (Лк. 15:31), ведь его награда была велика: не есть ли это выс­шее блаженство - быть всегда с ним?

Апостол Павел говорит: «Господь ищущим Его воз­дает». Да, Он дает Себя Самого тем, кто Его находит, «награда Его с Ним» (Ис. 62:11), ибо Он Сам есть выс­шая награда наша.


25 августа

Утешение

«Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Господь» (Ис. 40:1).

Как отрадно звучит слово утешения! Как прислу­шиваются к нему страдальцы! Как необходимо утешение в этом скорбном мире! В приведенных сло­вах оно относится к пленникам. Много таких и в наше время: скитальцев, изнывающих на чужбине, далеко от родного крова и родной любви. Много пленников, ко­торых сковало горе, сковал грех или нужда безысход ная, томятся в своей беспомощности, бедности, пороч­ности, безнадежности. И вот раздается Божественный глас: «Утешайте, утешайте народ Мой!»

Но какое же это утешение? Иные люди думают, что оно похоже на обыденное, человеческое утешение: по­жалеть, поплакать со страдальцами, побыть около них в самую горькую минуту, вот и все. Но Божие утешение иное. Он участие и сострадание Свое проявляет тем, что разбивает оковы, освобождает душу, избавляет ее от греха, снимает с нее бремя и делает ее победитель­ницей над скорбью и испытанием.

Утешение Божие имеет в себе силу, которая сокру­шает по-видимому несокрушимое, но и восстанавлива­ет развалины души и жизни. Никакой плен не устоит против всемогущих лучей этого утешения - самые яр­кие звезды его сияют в самой мрачной темнице, и нет ни одного пленника, в сердце которого не стучалась бы утешающая любовь Божия.


26 августа

Вифлеемская звезда

«Звезда шла перед ними» (Мф. 2:9).

Где же была звезда, пока они оставались во граде Ирода? Неужели она перестала сиять на небе и погасла в ту минуту, как довела их до дворца великого царя?

Нет, звезда оставалась там же, но они потеряли ее из виду. Она была заслонена славою человеческою, вы­сокими зданиями обширного города. Волхвы переста­ли видеть чудное небесное знамение, которое вело их, когда оно омрачилось мирскою, житейскою тенью. Ко­гда же они вновь оставили за собою все земное, звезда снова явилась им. Она их ждала на чистом небесном своде, и когда их глаза отвернулись от греховного ми­ра, их снова озарило свыше тихое сияние.

Так же бывает, подчас, и с тобою, душа моя. Разда­ются твои отчаянные вопли об исчезновении Вифле­емской звезды, тогда как ты сама от нее отвернулась. Звезда осталась на своем месте, но ты потеряла небо из виду. Все суетное, все мирское, земное отуманило твой взор и омрачило славу прежних дней.

Поднимись же выше, и звезда снова воссияет для тебя во всем своем блеске. Чудный свет на востоке бу­дет тебе возвращен, и ты снова познаешь славу, явив­шуюся тебе в дни твоей юности. Твоя звезда тебя ждет, чтобы вести к яслям Божественного Младенца, и когда ты достигнешь смирения, проявленного в Вифлееме, ты обратишься сам в младенца и будешь иметь сердце ребенка и мудрость зрелости.


27 августа

Дух животворит

«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением (Кол. 4:2).

Для того, чтобы следовать примеру Спасителя и жить по слову Его, надо прислушиваться к Его голосу в нашей душе, к голосу Святого Его Духа в нас.

Духом Своим Святым Бог подчас призывает нас, увещевает, утешает, возрождает. Дух Святой один мо­жет научить нас истинному, сердечному сокрушению, вере живой, миру невозмутимому. В непрестанном тесном единении со Христом мы учимся любить, в Нем мы понимаем всю тщету земного счастья, в Нем, среди борьбы и испытания, нам открываются чудные сокро­вища духовного утешения.

Следуя Его указаниям, мы следуем за Самим Хри­стом, одним словом, «Дух животворит»; в Нем истин­ная жизнь! Блаженна душа, заглушающая в себе все земные звуки для того, чтобы внимать лишь Его боже­ственному голосу. Блажен прислушивающийся к этому голосу, вкусивший и видевший, «яко благ Господь». Блаженны те, которые научились жить внутренней, духовной жизнью, которые научились молиться! Мо­литва, от нее все исходит, и к ней мы возвращаемся непрестанно, в ней вся сила, ею держится все, снова и снова будем прибегать к ней.

Будем постоянны в молитве, и все препятствия, весь окружающий нас мрак, все наши сомнения исчез­нут. Будем молиться, и Сам Христос научит нас следо­вать за Ним, нести крест наш, отвергнуться себя; сде­лавшись истинными и верными Его учениками, будем молиться, и мы победим! Горе имеем сердца! Господи, прими и в эту минуту сердца наши, взывающие к Тебе, очисти их, недостойных, Твоею благодатью, посвяти их Себе и научи нас верить Тебе одному, Тебя любить, на Тебя лишь надеяться. И пусть запечатлеется в на­шей душе Твое слово: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».


28 августа

Дары

«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, но Гос­подь один и тот же» (1 Кор. 12:4).

Птицы небесные славят Бога своим пением; по­левые цветы возносят к небу благоухание, как фимиам хвалебный; деревья осыпают землю своими плодами, облака орошают ее благотворным дождем, звезды озаряют ночную тьму своим чудным сиянием; вся природа служит Творцу и славословит Его.

Так и среди нас, слуг Христовых на земле, каждый имеет свое назначение. Один трудится над пропитани­ем многочисленной семьи, другой отдает свои силы и способности общественному делу, третий, обессилен­ный болезнью, является молчаливым примером тер­пения и покорности. Кому дан дар слова, кому талант писателя, иной одарен чудным голосом, другому дано сидеть в немом благоговении у ног Христа, внимая Его словам, прикладывая жаждущие уста к источнику во­ды живой.

Дары, полученные нами, очень различны, но каж­дый из нас должен служить Господу именно тем даром, который он получил свыше, как бы ни был он скромен и незаметен. Не будем же терять время в бесполезном старании произвести из себя то, что нам не дано, но, довольствуясь каждый полученным от Господа даром, будем непрестанно развивать его во славу Божию. И в конце нашей жизни, Бог даст, и мы услышим слова Спасителя: «Хорошо, добрый и верный раб, - в малом ты был верен, над многим тебя поставлю, войди в ра­дость Господина твоего» (Мф. 25:23).


29 августа

Божественная любовь

«Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Едино­родного Сына Своего, чтобы мы полу­чили жизнь через Него» (1 Ин. 4:9).

В тюрьме, в подземелье, в темном, сыром углу вы­рос плющ. Ни одна капля дождя или росы нико­гда не орошала его. Тщедушные, полусухие листья впивали в себя лишь гнилую влагу подземелья. Но с наступлением лета солнечный луч стал проникать и в это мрачное место заточения. И каждый день, в про­должение одного часа, этот луч согревал бедное, поги­бающее растение.

И вот жизнь стала просыпаться в нем, корни ожили, листья стали подыматься к свету; пожелтелый ствол наполнился свежим соком; пошли новые ростки. И то­ненькая ветка, постепенно подымаясь все выше вдоль стены, достигла наконец узенького окна и, пробив­шись сквозь железную решетку наружу, на волю, це­лый день уже могла пользоваться живительными лу­чами солнца. Ветка эта росла и росла, пока не покрыла густою зеленью всю наружную стену тюрьмы, прида­вая красу и свежесть мрачному зданию.

Так бывает и с душой человеческой, заточенной во мраке греха и разврата. Когда луч божественной люб­ви, проникая в нее, коснется ожесточенного сердца, в душе пробуждается радостный трепет, она оживает и растет, впивая в себя благотворный луч божественно­го света, и возрождается к новой жизни. Она, как ожившая ветка, одевается прекрасной свежей листвой и наконец приносит плоды праведности, во славу Божию.

Человеческая мудрость стоит высоко в истории на­родов. Но никакая философия не может воскресить мертвую душу. Наука в наши дни творит чудеса: все препятствия в природе уничтожаются, расстояния уж не существуют, под землею и под водами пробиваются пути. Через неизмеримые пространства ведутся пере­говоры. Небесные светила вычисляются и вымеряются с математической точностью. Но и самая точная наука не может разрешить великий вопрос жизни и смерти. Еще менее может она вернуть угасшую жизнь. Один Христос дает жизнь, «чтобы имели жизнь с избытком» (Ин. 10:10).

Его слово, Его Дух обновляет, оживляет омерт­вевшую душу, в Нем одном спасение и пробуждение от греховного сна, ибо «верующий в Него имеет жизнь вечную» (Ин. 6:40).


30 августа

Духовное зрение

«Зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась» (Втор. 34:7).

Самые радужные мечты принадлежат, большею частью, молодым годам. Когда мы начинаем день и взор наш еще не отуманен, земля обетованная представляется нам во всей своей красе. Но Моисей в этом отношении представлял собой исключение. Са­мое ясное видение представилось ему на склоне его лет.

Его молодые годы прошли в опасности, в тревоге, в тяжелой борьбе, в мелочных заботах, и только перед закатом жизни видение грядущей славы, видение зем­ли обетованной открылось перед ним. Итак, в самом разгаре его жизненных сил взор его был омрачен со­мнением, тогда как в глубокой старости всякое сомне­ние и всякий страх исчезли, и «зрение его не притупи­лось, и крепость в нем не истощилась».

Если бы и нам было дано исполнить в нашей жизни подвиг отречения, час смертный был бы озарен и для нас видением небесной славы! Есть нечто в нашей ду­ховной жизни, что не слабеет с годами, напротив, по мере того, как гаснут физические силы, оно все растет, пока не приведет нас на ту вершину, с которой мы уз­рим нашу обетованную землю.

Что же может дать нам силу подняться на гору Нево? Эта всепобеждающая сила есть любовь! Если нет во мне любви, говорит Ап. Павел, то я ничто! И дар про­рочества, и всякое познание, и даже величайшая сила веры - все останется без пользы, если не будет в нас всесильной, всеобъемлющей любви, которая все пере­живет и все победит.

Пусть, приближаясь к закату, слабеет наш рассудок, притупляется ум, омрачается сознание, зато очи серд­ца нашего будут глядеть все яснее и яснее, и начнется для нас вторая молодость души!

Вместо того, чтобы спускаться в долину плача, ве­черний час приведет нас на горную вершину,-с кото­рой закат солнца представится нам озаренный новой зарей. Мы вернемся снова к простой, детской вере, ко­торая сокрыта от премудрых и разумных, и весенняя песнь будет звучать в нашем сердце, несмотря на ок­ружающую нас зиму. Тогда, в недоумении перед совершившимся чудом, мы воскликнем: «Смерть! где твое жало? Ад, где твоя победа?» (1 Кор. 15:55).


31 августа

Три ступени

«Посему, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя совершенно, уповай­те на подаваемую вам благодать в яв­лении Иисуса Христа» (1 Пет. 1:13).

В этих словах ап. Петр отмечает три ступени, на которые делится вся его жизнь. Он начал ее, «препоясавшись», т. е. самоуверенным юношей, убеж­денным, что жизнь - не трудная задача. Его ничто не страшило, он готов был, не колеблясь, пройти по бу­шующему морю.

Затем настал другой период - бодрствования. Са­моуверенность исчезла - жизнь представилась ему мрачною, и бури жизни обступили его. Не только пройти, но и переплыть это море казалось уже невоз­можным. Один отчаянный вопль: «Спаси меня, поги­баю!» - вырывался из души его.

Затем - третья степень: «Упование на подаваемую благодать». Глядя на жизнь, он уже видел Источник этой жизни. Он обрел высшую опору - стал надеяться не на себя, а на Бога. То было слияние глубочайшего смирения с высшими стремлениями. Он познал свою немощь, но вместе с тем убедился и в том, что свире­пые волны привлекут его к тихой пристани, которую Господь несомненно готовит для него.

Так ведет Господь и тебя, душа моя! Сначала ты ви­дишь Христа в тихом, безоблачном сиянии. Он при ближается к тебе вне бури и непогоды. Но Господь не­долго оставляет тебя в таком покое. Чтобы смирить тебя, Он испытует, посылая бурю и волнение, и не сра­зу протягивает тебе руку помощи.

Но испытание это тебе полезно - ты в нем нуж­даешься, и оно тебя учит многому; оно знакомит тебя с чужим горем, которое, как звено, соединяет тебя с ве­ликим человеческим братством.

Наконец, наступит окончательное примирение -Господь пройдет по волнам, сделается великая ти­шина, и ты услышишь Божественный голос: «Это Я, не бойся!» Тогда тебе даруется благодать в «явлении Ии­суса Христа» (Мф. 14:27).

 



 

Добавить комментарий


Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Суббота 20 октября 2018 / 7 октября 2018

Седмица 21-я по Пятидесятнице. Глас третий.

Мчч. Сергия и Вакха (290-303). Свт. Ионы, еп. Ханькоуского (Маньчжурия), прославленного в 1996 г. Новосщмч. пресв. Валентина (Свенцицкого), прот. Николая Казанского (1931). Сщмч. Николая персвитера (1942). Прп. Сергия Послушливого, Печерского, в Ближних пещерах (ок. XIII). Прп. Сергия Нуромского (Вологодского) (1412). Обретение мощей прп. Мартиниана Белоезерского (1514). Мчч. Иулиана пресвитера и Кесария диакона (I). Мц. Пелагии Тарсийской (290). Мч. Полихрония пресвитера (IV). Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой Умиление (1524). Мчч. Евсевия пресвитера и Феликса, в Террацини. Свт. Дубтаха, архиеп. Армахского (513) (Кельт. и Брит.). Мц. Оситы Чичской (700) (Кельт. и Брит.). 99 отцов Критских (Греч.). Св. Леонтия губернатора (Греч.). Прп. Иосафа Мохеве чудотворца (1763) (Груз.).
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь