1 ноября

Сила Воскресения Христова

«Познать Его, и силу Воскресения Его» (Флп. 3:10).

Христос умер на кресте. Как тяжело было апо­столам, друзьям Его, всем Его ученикам пе­режить это. До последней минуты они надеялись, ожи­дали чуда, которое должно было отвратить это несча­стье. Но нет, неумолимая смерть разрушила все их на­дежды и обратила во прах все их мечты.

Не случалось ли некоторым из нас испытать нечто подобное? Не встречались и на нашем жизненном пути необъяснимые события, раздирающие душу испыта­ния, таинственные несообразности, неразгаданные задачи, в силу которых нам представлялось, что солн­це померкло и луна не дает света своего? То же, что перечувствовали тогда первые христиане, глядя на гроб, похитивший у них Того, Кто был им всего доро­же, - то же повторяется и с нами.

Самые тяжелые удары судьбы обрушиваются на нас неожиданно; среди жизни является смерть, от­нимает у нас самое дорогое, и мы как бы окаменеваем от горя. Тяжелее всего для учеников Спасителя было то, что они по своему скудному разумению могли ви­деть в этой смерти как бы крушение своих ожиданий. Из Его слов они поняли, что Он Сам был Жизнь и Ис­тина, что, веруя в Него, они не увидят смерти, что Отец пребывает в Нем, - как же могли они объяснить себе Его смерть?

О братия, неужели вы хотите понять пути и наме­рения Божий? Неужели вы ищете причину и объяс­нения всякого события вместо того, чтобы довериться Господу? Где же тогда вера ваша? Полное доверие к Нему является только тогда, когда мы ни осязать, ни видеть ничего перед собою не можем. Как часто наше возрождение совершается среди горя, бури, разочаро­вания, разбитых надежд. Умерщвлением плоти нашей, сокрушением, уничтожением нашей гордости достига­ется беспрекословное подчинение закону любви.

Воскресение Христа явилось так же внезапно, как землетрясение. Этого ожидали всего меньше - оно ка­залось невозможным. Однако «сила Воскресения Его» освободит и вас. Оставайтесь тверды во мраке, и свет, сила и любовь озарят вас. Не отказывайтесь от надеж­ды. Вам Он кажется мертвым, но Он во веки живой и возлюбил вас любовью вечною. Ваша победа послужит победою и для других. Господь проявит Свою силу в вас. Люди увидят вашу веру, вашу покорность в испыта­нии, ваше долготерпение, вашу духовную радость среди горя, ваш невозмутимый мир среди житейских бурь, и они скажут: «Вот плод, вот сила воскресения Его».

Этою силою Христа, совершающейся в вашей не­мощи, вам дано будет исполнить даже неисполнимое и достигнуть недостижимое.

 


2 ноября

Господь укрепит

«Господь укрепит его на одре бо­лезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его» (Пс. 40:4).

Вы, может быть, изнемогаете от слабости и бо­лезни, но Господь обещает «укрепить» вас. Обра­титесь же к Нему. Вместо того, чтобы жаловаться лю дям на вашу судьбу, молитесь, чтобы Он умножил в вас терпение и «изменил» ложе ваше. В болезни особенно устремляйте взор ваш к Господу, Который один может исцелить вас. Он один может дать вам силу мужест­венно переносить величайшие страдания и оставаться твердым среди самых ужасных испытаний.

Томитесь ли вы под гнетом ваших физических не­мощей? Вспомните о тех благодеяниях, которые вы получили от Господа. Спаситель с вами. Он не пошлет испытания сверх ваших сил. Если и люди покинули вас и никто вас не понимает - Он вас не оставит никогда. Удалите от себя всякое сомнение и обратитесь к Нему. Храните в сердце слова Его: «Господь укрепит его на одре болезни». «В день когда я воззвал, ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость» (Пс. 137:3).

Оставайтесь тверды в вере, и Господь укрепит сердце ваше в час уныния. Не бойтесь, когда темные волны окружают вас, ступите на них, опираясь на Ии­суса. Житейское море волнуется вокруг вас и грозит поглотить вас, не бойтесь, с вами Тот, Кто сказал: «Держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: не бой­ся, - я помогаю тебе» (Ис. 41:13). Чтобы ни пришлось перенести, .чтобы ни тяготело над вами, «Бог - твер­дыня сердца вашего» и поддержит вас в вашем бесси­лии. Чем слабее вы будете себя чувствовать, тем боль­шая, небывалая дотоле сила овладеет вами, потому что Господь Всемогущий будет с вами. Вы даже и не узнае­те всю полноту Его силы, пока не постигнете всей ва­шей слабости, ибо сила Его в немощи совершается.

 


3 ноября

Любовь приближает к Богу

«Доколе есть время, будем делать добро всем» (Гал. 6:10)

Мы подражаем Христу только тогда, когда стре­мимся принести пользу, помочь ближним, сколько-нибудь облегчить их участь, подкрепить сла­бых, внести луч света в мрачную жизнь. Каждое дело любви и самозабвения приближает нас к Богу. Не­трудно найти тех, кто в нас нуждается, они встречают­ся нам на каждом шагу, и почти не проходит дня, что­бы Господь не посылал нам случай оказать какую-нибудь помощь нашему ближнему.

Но для того, чтобы всегда быть наготове восполь­зоваться этим случаем, не надо быть поглощенным самим собой. Кто занят собой, своими заботами, свои­ми ощущениями, своими желаниями, у того так сужи­ваются понятия, так ограничивается кругозор, что он уже не видит ничего дальше самого себя и проходит мимо чужого горя, не замечая его.

Напротив, чем глубже рана в нашем сердце, тем оно должно становиться более чутким, более отзывчивым к страданиям других. Чужого горя для нас не может быть, всякое горе нам близко, каждому страждущему должны мы сострадать и «носить бремена друг друга», забывая о своем бремени.

 


4 ноября

От опытности - надежда

«От скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Рим. 5:3, 4).

По мере того, как проходит год за годом, мы, ко­нечно, должны становиться лучше, достойнее. Мы могли разочароваться в наших мечтах, но зато мы постигли яснее, что нам доступно на деле. Если и ос­тыл сколько-нибудь наш юношеский пыл, он заменен более твердою выдержкой; если мы утратили излиш­нюю чувствительность, зато обрели с годами более прочные качества: силу воли, деятельность, истинное снисхождение к ближнему. Если наши физические си­лы покидают нас - нравственные умножаются. И са­мые наши скорби неужели бесполезны для нас? Нет! Ими мы более приобрели, чем утратили, если во время скорби Дух Божий обитал в нас!

«От скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» - надежда на Того, Кто довел нас невредимыми доселе, и, конечно, пове­дет нас далее. Кто в прошлом испытывал и наставлял нас и приготовил сердце наше к восприятию новых испытаний, но и новых радостей. Уже не.тех, которые могли привлекать нас в юных летах, но других, более глубоких, более светлых, смысл которых с каждым го­дом становится нам понятнее.

 


5 ноября

Святая скорбь

«И сказал Давид: доколе дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня Господь, и дитя останется живо? а те­перь оно умерло, зачем же мне по­ститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне» (2 Цар. 12:22, 23).

Вэтом трогательном случае из жизни Давида, в его скорби проявилась благодать Божия, освя­щающая ее. Когда скорбь можно назвать святою? Ко­гда мы в ней видим любовь Божию и уверены в бла­гом намерении Его о нас. Много бывает горя на свете, кто его не испытал? Но одна скорбь убивает душу, другая вносит в нее жизнь, бодрость и мир. Так и в нас скорбь будет действовать различно, смотря по тому, постигаем мы или не постигаем всю святость любви Божьей и благое намерение, с которым Он по­слал нам эту скорбь.

Для нас недостаточно только скорбеть. Будем мо­литься, чтобы Господь освятил нашу скорбь. Неос­вященная, она будет для нас проклятием, а не бла­гословением; а скорбь святая приближает к Богу, сближает с людьми, одухотворяет сердце, ведет к не­порочной жизни и бросает новый свет на будущее, озаряя его видением славы.

Скорбь Давида, смиряя и смягчая его сердце, при­близила его к Господу. Он не мог бежать от Бога и поспешил к Нему как к единой надежде, единому прибежищу. Нам кажется подчас, что не было нико­гда скорби, подобной нашей, и что мы покинуты Бо гом и людьми. Но мы, как Давид, должны в этой скорби найти Самого Бога. Он явится нам в ней, ос­вятит ее, укроет нас, и под сенью крыл Его мы будем в безопасности.

История Давида рисует нам сначала картину пол­ного отчаяния, когда он заперся в своей печали и не мог видеть никого. Но из этого испытания он выходит обновленный, с сердцем, открытым для своих ближ­них. Его горе заставило его понять чужую скорбь. Так и наша скорбь не должна удалять нас от наших братьев, но сближать с ними. Мы им можем послужить и через нее.

Вся жизнь переменилась для Давида. Сама печаль получила для него новое значение и открыла ему бла­женство в будущем, о котором он не подозревал.

«Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне».

В этих словах слышится радостная надежда, твер­дое упование, заменившее горечь сожаления о про­шлом.

Принеси свою ношу и себя самого к Богу Давида, и Он спасет и поддержит тебя! Жив Господь, прос­тивший кающегося Давида! Он может благословить и нашу скорбь. Он есть «Бог всякого утешения», поло­жись на Него! Молись, чтобы Он освятил твою печаль, молись со смирением, с любовью и упованием, и Он скажет тебе: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф.5,4).

 


6 ноября

Созерцание и труд

«Ваял Иисус Петра, Иакова и Иоанна... и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед ними» (Мф. 17:2).

Человеку необходимо возносить свои мысли ко всему божественному и святому, вникать в глу­бокую истину Слова Божия и иметь перед собою как бы небо отверсто. Тогда, охваченный сознанием вели­чия Божия, он будет гореть любовью к своему Спаси­телю.

Но когда нам не дано чувствовать в себе горящее пламя этой любви, тогда мы должны разогревать его делами милосердия, поспешив принести нашу помощь ближним даже тогда, когда нам кажется, что мы со­вершаем наш труд лишь поверхностно, с холодным сердцем. Господь посмотрит на наши намерения, сни­зойдет к нашим стараниям и вслед за делом пошлет нам и теплоту чувства.

Апостолы должны были покинуть гору Фавор, чтобы заняться своим трудом. Так и мы. Каждый под­виг любви и самоотвержения, стакан воды, поданный во имя Христа, отречение от своей воли, победа над собою стоят всех восторгов всего воодушевления со­зерцательной жизни. Добрые плоды, по которым уз­нается доброе дерево, суть дела, истекающие из на­шей веры.

 


7 ноября

Истинное утешение

«Отче! которых Ты дал Мне, хо­чу, чтобы там, где Я, и они были со Мною» (Ин. 17:24).

У Господа никто и ничто не пропадает. Наши близ­кие, перешедшие к Нему, у Него в полной безо­пасности, сохраняются невредимыми. Черты любимо­го лица, неизгладимо запечатленные в глубине нашего сердца, годами восстают перед нами, как живой образ того, кого похитила смерть. Когда же мы сделаемся подобными им, и перед нами откроются все тайны вечной жизни, Господь примет нас к Себе и соединит нас навеки с теми, кого мы оплакивали на земле. Тогда в блаженстве бесконечном мы забудем о всех скорбях земных.

Ободритесь же, бедные труженики, изнемогающие под бременем вашей тяжелой ноши. Продолжайте смело ваш путь, скоро настанет для вас час избавле­ния. Уповайте только на Того, Кто лучше вас знает, ко­гда пора будет сказать вам: «Хорошо, добрый и верный раб... войди в радость господина твоего» (Мф. 25:21). Смотрите глазами веры на ваших возлюбленных, ко­торые отдыхают от трудов своих и ожидают вас в Не­бесном вашем Отечестве, где Господь приготовил ме­сто и вам, чтобы там, где Он, и мы были бы с Ним.

Еще немного дней труда и скорби, и вы будете со­единены навеки с теми, кого оплакиваете. Вы будете соединены с ними там, где уже не будет ни страха, ни слез, ни греха, ни разлуки, где Христос будет «всяче­ская для всех» на нескончаемые веки и где вы будете навсегда утешены утешением непоколебимым и ис­тинным.

 


8 ноября

Мы не умираем

«Я есмь воскресение и жизнь; ве­рующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).

Разве может называться смертью освобождение от телесных уз, источника греха и скорби, зла и страдания? Нет, то, что в нас живет, силою веры и бла­годати Божией не умрет никогда. Мы не умираем, ко­гда вера наша обращается в зрение, наша надежда в действительность, когда наша жажда утоляется и стремления наши достигают желанной цели. Мы не умираем, когда тот свет, проблески которого мы ловим здесь с таким трудом, вдруг озаряет нас своими живи­тельными лучами.

Мы не умираем, когда получаем разрешение наших сомнений, насыщаемся истиной, которую тщетно ис­кали на земле, когда мы наконец находим тот мир, превосходящий разум, которого так жаждала душа наша среди земных тревог и страданий.

Мы не умираем, когда видим лицом к лицу нашего Спасителя, Которого мы любим здесь любовью несо­вершенною. Мы не умираем, когда переходим в жизнь вечную: «всякий, живущий и верующий в Меня, не ум­рет во век» (Ин. 11:26).

 


9 ноября

Дом нерукотворный

«Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона гре­ха и смерти» (Рим. 8:2).

Смерть исчезает для христианина, и пребывает один Христос. Он держит ключи мира невиди­мого. Он стоит у смертного одра каждого из Своих чад, чтобы освободить его дух от бренного тела и принять его в дом «нерукотворенный, вечный» (2 Кор. 5:1). Пусть же эта мысль утешает нас в потере наших близ­ких.

Сам Христос невидимо пребывает с нами в минуты нашей душевной тоски, когда мы расстаемся с люби­мым существом. Он является при последнем его изды­хании и говорит нам: «Это Я» (Мк. 6:50).

Когда мы уже не в силах удержать наши отчаянные слезы, Он говорит: «Это Я». Он с нами следует за гро­бом наших умерших. Он стоит у открытой могилы, ко­торая уносит наши самые дорогие надежды, и говорит: «Это Я». Да, это Он. Он Сам принимает души в селения вечной славы, где смерти уже не будет, не будет ни го­ря, ни страдания.

Забудем же о нашем горе, о нашей безутешной тос­ке, и будем думать лишь о том блаженстве, о той не­земной радости, которая ожидает нас там, у верной пристани, у тихого пристанища, вдали от всех Житей­ских бурь.

 


10 ноября

Как обрести терпение?

«Написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим. 15:4).

Но откуда же нам взять терпение? Господь зна­ет, как трудно нам, слабым, грешным людям, быть всегда неизменно терпеливыми. Но верою мы можем этого достигнуть, верою в Отца нашего Небес­ного. Он называет Себя «Богом терпения и утешения» (Рим. 15:5). Молитесь же о ниспослании вам Духа Святаго, и Он даст вам терпение, Он утешит вас, снисходя к вашим немощам.

Спаситель обещал послать Утешителя, Духа Святаго, Духа любви, Духа кротости и терпения тем, кто просит о Нем. Молитесь же, чтобы Господь вложил терпение в сердце ваше, чтобы Он обратил вашу волю в Свою волю и покорил Себе все существо ваше.

Тогда ваши глаза откроются прозрению истины, тогда вы уразумеете Писания и найдете в них не­ложные обещания о спасении вашем и всего челове­чества. Тогда, благодатью Духа Святаго, вы увидите на себе осуществление обещанного, и в вас самих «терпе­ние будет иметь совершенное действие» (Иак. 1:4), и надежда ваша обратится в действительность.

 


11 ноября

Молитва за врагов

«Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34).

Христос на кресте молился этими словами за Сво­их врагов. И эта молитва должна быть образцом для каждого из нас. Мы должны сочувствовать всем и каждому: радоваться с радующимися и плакать с пла­чущими. Понимать людские скорби и извинять их сла­бости; ставить себя на место всех людей, даже и оби­жающих нас; не судить никого, а надеяться на исправ­ление и спасение всех людей.

Мы должны обходиться с каждым кротко и лас­ково, не презирая никого и ни в ком не отчаиваясь, по­тому что Христос никого не презирал и не отказывался даже от самых отчаянных грешников.

Не допустим ни на минуту духа злобы в наше сердце, и если в нашей немощи нам трудно простить, будем молиться за обидевших нас. Молитвою камень обиды будет отвален, нам станет легко и радостно, и тот, за которого мы молились, сделается нам близким и дорогим.

 


12 ноября

Богатство милостей Господних

«Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои, избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя ми­лостями и щедротами; насыщает бла­гами желание твое» (Пс. 102:3-5).

Какое богатство милостей Господних в этих сло­вах. Каждая из них стоит всех сокровищ земных. Если мы не прощены, мы под тяжким бременем наших грехов. Но Господь прощает, прощает все беззакония наши всецело и навсегда. Если мы не исцелены, то ос­таемся навеки под гнетом болезни, одержимые прока­зою греха. Но Господь исцеляет все наши недуги впол­не. Господь избавляет нас от всякой опасности, сохра­няет нас, защищает и насыщает нас всеми благами.

Венец земной покрыт шипами, листья его увядают, он непрочен. Но Господь венчает Свой народ милостя­ми и щедротами, пребывающими во веки, сияющими светом истинным, неувядающей славою.

Земная жизнь не может утолить наш голод, высшие стремления никогда не удовлетворятся на земле. Но Господь восполняет Своими вечными благами все же­лания наши, ибо «кто будет пить воду, которую Я дам ему, говорит Господь, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником, текущим в жизнь вечную» (Ин. 4,14).

 


13 ноября

Живой Спаситель

«Он погребен был и воскрес в третий день по Писанию» (1 Кор. 15:4).

Если наша вера во Христа не идет далее Его крест­ной смерти, мы лишаем себя самой уте­шительной истины в Евангельской проповеди. Мы ну­ждаемся в Живом Спасителе, Который не только две тысячи лет назад умер на кресте за наши грехи, но и теперь стоит рядом с нами, на каждом шагу нашей земной жизни, наставляя нас, указывая нам путь, ук­репляя нас Своим невидимым присутствием.

Мы нуждаемся в живом Спасителе, Который слы­шит наши молитвы, к Которому мы можем обратиться в покаянии о наших грехах, Которого можем призы­вать на помощь, изнемогая в непосильной борьбе. Мы нуждаемся в Спасителе, Который сострадает всем на­шим нуждам, Которому не чужды наши сокровенные воздыхания, Который готов быть нам Другом, называ­ет исполняющих волю Божию Своими братьями.

Он всегда с нами, живет в нашей душе и изливает Свою любовь на нас и теперь. Только такой жив'ой об­раз Христа Спасителя может отвечать нашим по­требностям, нашей духовной жажде и о таком Христе благовествует нам Святое Евангелие, о Том, Кто умер и воскрес, и жив будет во веки!

 


14 ноября

Путь долга

«Если ты промолчишь в это вре­мя... ты и дом отца твоего погибнете» (Есф. 4:14).

Единственный верный путь в жизни - в исполне­нии нашего долга. Тот, кто хотя бы на время сво­рачивает с этого пути, подвергается большой опасно­сти. В борьбе опасность никогда не бывает так велика, как в уклонении от этой борьбы. То же самое можно сказать про все пути нашей земной жизни. Уклоняться от прямой обязанности всегда гораздо страшнее, чем сама эта обязанность, как бы тяжела она ни была.

Мы часто избегаем ответственности, говоря, что не можем взять ее на себя. Но, избегая ее, мы встречаем несравненно большее затруднение. Гораздо легче ис­полнять то, что нам послано Господом, как бы оно ни было трудно, чем взять на себя ответственность неис­полнения этого долга.

Господь неоднократно обещал нам, что нам будет дано достаточно сил для выполнения всего, что на нас возложено. Но, когда мы уклоняемся, мы уже не можем рассчитывать на помощь свыше и несомненно понесем последствия нашей непокорности.

Мы все теряем, когда упускаем случай, посланный нам для нашего блага. Самому выбирать свой путь опасно и бесполезно. Предоставим Господу указать нам его и будем исполнять то, что нам указывает наш долг, не рассуждая, не уклоняясь от него, а уповая на милосердие Божие и Его помощь.

 


15 ноября

О безответственности

«И сказал Давид Господу, когда увидел Ангела, поражавшего народ, говоря: вот, я согрешил, я поступил беззаконно, а эти овцы, что сделали они? Пусть же рука Твоя обратится на меня!» (2 Цар. 24:17).

Очень многим свойственно сваливать свою вину на других при случившемся по нашей вине не­счастии или неудаче.

Вспомните поведение Саула, когда Самуил обвинял его в непослушании, - он осудил во всем народ. На­сколько благороднее поступил Давид в настоящем случае. Не он один согрешил, но он видел народ под гнетом того наказания, которое он должен был нести сам, и взывает к Господу, прося Его снять с народа по­стигшую его кару и обратить ее на него.

Вот урок всякому. Мы никогда не должны слагать ответственность с себя на других, но сами должны от­вечать за наши поступки. Если по нашей вине прихо­дится нам страдать, мы должны безропотно нести на­казание с полным сознанием, что оно заслужено, не обвиняя никого, не допуская того, чтобы невинные люди страдали по нашей вине. Многие возмущаются при посланном свыше наказании, тогда как, напротив, в глубоком сознании своего греха следовало бы сми­риться под рукою Всевышнего и ближе подойти к Не­му, принося раскаяние к ногам Спасителя. Один только дух смирения, покаяния и покорности угоден Господу, Который хочет пробудить в нас этот дух, посылая нам испытания.

 


16 ноября

Время бездействия

«Посидите тут, пока Я пойду по­молюсь там» (Мф. 26:36).

Очень тяжело находиться в бездействии в ре­шительную минуту. В саду Гефсиманском из одиннадцати учеников восемь были обречены на без­действие. Иисус ушел вперед помолиться. Петр, Иаков и Иоанн оставались на полдороге, как бы настороже. Остальные в задних рядах находились в ожидании... они были в саду, но вот и все.

То была минута решительная, время томительного ожидания, однако им не дозволено было действовать. Каждый из нас, вероятно, испытал на себе такое же чувство разочарования, когда нам суждено оставаться неподвижными, пока другие, рядом с нами, получают определенное назначение. Быть может, болезнь или нищета служат нам помехой, во всяком случае, мы свя­заны обстоятельствами, и нам горько и тяжело.

Но успокойся, душа моя, это не значит, что ты не имеешь никакой части в общем деле. Неужели ты ду­маешь, что у Господа есть место лишь для тех, кто дей­ствует, кто трудится? Нет, Он принимает и тех, кото­рые принуждены оставаться в бездействии.

Вспомни, что Сам Христос сказал: «Посидите тут»; твое место в саду Гефсиманском также освящено эти­ми словами. Оно имеет свое особое назначение, это не место борьбы, не место бдения, а это место ожидания.

Есть люди, которым не суждено исполнять великие подвиги или носить тяжелые бремена, а только суще­ствовать на земле в тишине и безмолвии. Это те цветы, которые остаются незаметными в саду и не имеют своего особого назначения. Но и они не ускользают от взора Спасителя, приносят Ему утешение своим благо­уханием, своею красотою, они тоже Ему нужны. Не ропщите, если и вы принадлежите к числу таких скромных растений.

 


17 ноября

У Господа Свои цели

«Что я делаю, теперь ты не зна­ешь, а уразумеешь после» (Ин. 13:7).

Эти слова всегда одинаково справедливы. Чтобы понять все их значение, требуются твердая вера и терпеливое ожидание. Иногда нам кажется, что вся наша жизнь состоит только из горестей и испытаний. Вспомним же тогда, что у Господа Свои цели, Свои на­мерения о нас. Он направляет события по Своему на­чертанию, никогда не прекращая заботы Своей о нас. Для Него во всем одна гармония, даже там, где мы ви­дим смятение и разлад.

Итак, не будем предаваться унынию. Вера подобна рассвету; когда начинает рассветать, день уже недалек. Бывают случаи, когда и завтрашний день от нас со­крыт, когда мы стоим на краю пропасти, дна которой нам не разглядеть. Но путь Господень всегда ясен и тверд, Он Сам прошел через воды, и Его рука готова помочь утопающему.

Не станем удаляться от сени Креста. Подвиг, со­вершенный на нем, возвещает нам победы. Когда мы уже не можем молиться, будем воздыхать к Господу. Когда и воздыхания наши умолкают, будем ожидать. Благо тому, кто терпеливо ожидает от Господа избавление. Весь мир находится в смятении, как и наша ду­ша. Но, опираясь на веру, мы победим мир.

Господь хочет омыть нас, как Петра, который не понял Его намерения. Предоставим все Его воле, ибо если Он не омоет нас, мы не будем иметь части с Ним. Его пути неисповедимы, Его суждения непроницаемы, но когда мы дойдем до цели, нам все будет ясно, мы увидим во всем одну любовь и одно добро.

Ободритесь же и продолжайте ваш путь! Не в ви­димом правда, а в невидимом. Свет Христов, озаря­ющий мир невидимый, озаряет и утешает и нас.

 


18 ноября

Не чуждайся испытания

«И буду радоваться о Иерусали­ме, и веселиться о народе Моем; и не будет слышен в нем голос плача и го­лос вопля» (Ис. 65:19).

Как много страждущих, обремененных, скор­бящих в великой семье нашего Отца Небесного. Сколько отчаянных стонов возносится к Нему еже­дневно с того скорбного пути, который каждый из нас должен пройти, прежде чем достигнет вечной своей отчизны.

Слезы детей наших огорчают нас, мы стараемся утешить их и облегчить их горе нашей любовью. Как велика будет радость Отца нашего Небесного, когда окончатся дни испытания страждущего человечества, когда все тучи рассеются окончательно, когда не будет уже «ни плача, ни рыдания... И радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселие, а пе­чаль и стенания удалятся» (Ис. 35:10).

Тот, Кто с таким глубоким состраданием сказал вдове у ворот Наина: «Не плачь», - Сам отнял у чад Своих всякую скорбь. Рука, дотронувшаяся до умерше­го сына той вдовы, утрет всякую слезу с очей всех. И то будет день ликования для Его сердца; дело искупле­ния будет окончено, и Он войдет в покой Свой.

Чадо Божие, темен, узок твой путь, тяжел твой крест, не под силу тебе твоя ноша? Не унывай, не осла­бевай, «не чуждайся испытания, как приключения для тебя странного» (1 Пет. 4:12). Вокруг тебя много таких же страждущих, хотя тебе кажется, что ты один. Этот путь освящен Тем, Кто уже прошел по нему, неся Свой Крест, в более мрачный день, чем тот, который тебе послан.

 


19 ноября

На утро - радость

«Вечером водворяется плач, а на утро радость» (Пс. 29:6).

Рассвет уже не далек. Каждое испытание, по­сланное нам Господом, есть как бы знак Его до­верия к нам. Не должна ли эта мысль исполнить нас любовью к этим испытаниям? «На Тебя уповали отцы наши, уповали, и Ты избавлял их; на Тебя уповали и не оставались в стыде» (Пс. 21:5,6). Доверие это состав­ляет живую связь между душою и Богом, «Он знает на­деющихся на Него» (Наум. 1:7).

Мы не смеем искать или просить испытаний, не смеем и просить избавления от них. Мы должны только ходить в смирении перед Богом, в полном единении с Ним и ждать, чтобы Он даровал нам или отнимал у нас то, что угодно Ему и когда Ему угодно.

Мы можем извлечь наставление из горестей наших малюток. Любящая мать следует за плачущим ребен­ком и ждет, придет ли он доверить ей свои маленькие тайны; если он ищет утешения в других объятиях, ей больно, она готова принять на себя и заключить в сво­ем сердце все, что его огорчает.

Самое верное пристанище для разбитого, сокру­шенного человеческого сердца - это сердце Христа, израненное, облитое кровью за нас.

Все испытания, все раны, наносимые Его любящей рукой, наносятся с целью приблизить нас к Нему. Ма­рию, «избравшую благую часть» (Лк. 10:42), мы всегда найдем у ног Спасителя, у Его ног - «слушая слово Его» (Лк. 10:39); у Его ног, чтобы искать утешения; у Его ног, чтобы Ему служить; во всем и всегда душа ее жаж­дала одного Иисуса.

 


20 ноября

Прошение

«Просите, и дано будет вам» (Мф. 7:7).

Господь не требует от нас много знания, Ему нуж­на наша любовь. Он хочет, чтобы мы вы­сказывались Ему, как родной матери. Лежит ли у нас на сердце забота о ком-либо, за кого мы хотели бы мо­литься, - назовем их всех Господу, будем просить Его помощи для каждого из них, будем молить о потоках благодати - Он изольет их обильно на наших дорогих.

Скажем Ему о тех бедных, неимущих, которым мы хотели бы помочь; о страждущих, требующих облегче­ния, о дальних, которых хотелось бы привести к Гос­поду, о тех, которые от нас отвернулись и с которыми хотелось бы помириться. Откроем Ему и наши личные желания, принесем Ему все наши заботы, затруднения, стремления; раскроем перед Ним все наши грехи, не­достатки, слабости, сознаемся в них - и Он исцелит.

Чего ищет душа наша сегодня? Чем мы озабочены? Принесем Ему все, отдадим все в Его руки - и Он со­вершит. Кроется ли в нашем сердце чувство горечи или неприязни - помолимся, чувство изменится, серд­це обновится, и мы простим! Где была злоба, явится любовь.

Страшит ли нас будущее? Обратимся к Господу, Он знает и видит все, Он не оставит нас никогда, Он будет и там, где нас ожидает опасность. Случилась ли в на­шей жизни неожиданная радость? Улыбнулось ли нам счастье? Поспешим и с этим к Господу, изольем перед Ним нашу благодарность, все послано Им, все Им пре­дусмотрено.

Будем каждый день прибегать к Нему, открывая Ему все наше сердце, и каждый день будем получахь от любящего Отца Небесного благословение, указание, утешение и силу, чтобы прожить этот день в сознании Его близости и Его помощи.

 


21 ноября

Живые камни

«И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный» (1 Пет. 2:5).

Каждый истинный христианин есть камень в храме Христовом. Последователи Христа име­нуются «живыми камнями». Все, принадлежащее Ему, живет. Смерти нет места в Его Церкви; христианин не может быть мертвым. В каждое здание входят камни разной величины и формы; есть и большие, и малень­кие, есть и незаметные обломки, затыкающие отвер­стия.

Живые члены Церкви Христовой бывают также очень различны по своим свойствам, способностям и своему назначению. Но все они имеют свое опре­деленное место и в той или другой степени приносят свою долю пользы. В каждом приходе выдвигаются необходимые члены, на которых возлагается наи­большее бремя и ответственность, к ним обращаются за помощью и советом более слабые братья. Но таких светочей немного, более скромные места также долж­ны быть заняты; молодые, неопытные христиане не должны уклоняться от дела, которое найдется и для них, под предлогом неспособности. Общее дело может без них пострадать. Лепта вдовы была угоднее в глазах Спасителя, чем щедрое подаяние богатого фарисея.

Каждый из нас, пренебрегая трудом на ниве Гос­подней, каким бы скромным и незначительным он ни был, оставляет пустое место там, где могло бы произ­расти нечто полезное и прекрасное. И от нашего упу­щения кто-нибудь или что-нибудь пострадает. Даже и в старости, когда сила и способность к труду изменяют нам, остается нечто живое в бодром, здоровом духе христианина, и влияние его продолжает действовать и без слов, незаметно для него самого.

В здании каждый камень служит опорой другому, возложенному на него, все они держатся друг другом, не выдержит один, и все здание рухнет. Все стоят и упираются на одном главном, краеугольном камне, лежащем в основе всего, - «камень же есть Христос»!

 


22 ноября

Мы не смеем унывать

«Каждый помогает своему това­рищу и говорит своему брату: крепись» (Ис. 41:6).

Будем строго держаться двух правил в нашей еже­дневной жизни: никогда не унывать и никогда не внушать другим уныния. Мы не смеем унывать, по­тому что наше расположение духа отражается на ок­ружающих, и мрачные наши мысли отнимают у них надежду на будущее и силу в борьбе с искушениями. Лучше молчать, чем высказывать заранее наши опасе­ния. Если же сердце наше полно радостного упования, выскажем громко и веру, и радость нашу, и полученное нами от Господа изольется благословением вокруг нас. Часто люди опускают руки в отчаянии, видя, что их труды напрасны, плода не видно, жатва медлит. Когда такое чувство овладевает нами, вспомним о твердости и постоянстве, с которыми трудился Христос на земле. Упование и надежда не покидали Его, хотя видимой победы Он не одержал, и труды Его могли казаться тщетными.

Будем всегда носить в сердце этот чудный пример, будем помнить, что за тучами светит солнце, и, терпе­ливо ожидая, чтобы оно вновь воссияло и нам, не по­зволим себе никогда впадать в уныние. Оно отнимает необходимую нам силу и бодрость. Будем смело смот­реть вперед, отыскивая всегда светлую точку. Господь оправдает наши надежды, и окружающим нас жизнь покажется радостнее, светлее, прекраснее.

 


23 ноября

Там, где обителей много

«Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной» (Откр. 7:16).

Он ищет, «пока не найдет» (Лк. 15:4), и те, кого Он нашел, «не будут уже ни алкать, ни жаж­дать... и отрет Бог всякую слезу с очей их». Будем пом­нить, что это слово относится к духам «праведников, достигших совершенства» (Евр. 12:23), и к тем, кто «пришел от великой скорби» (Откр. 7, 14) к чудному духовному наследию, чей голод был голодом души, чья жажда была жаждой сердечной.

Вот наш «якорь безопасный и крепкий за завесой» (Евр. 6:19), он устоит против всего, и за ним сияние радости и блаженство неописуемое. Слово Божие по­буждает нас «поступать по духу» (Гал. 5:10) и вместе с тем обратиться и быть, как дети (Мф. 18:3), чтобы войти в Царство Небесное.

Присоединяясь уже теперь к тем, кто «свои Богу» (Ефес. 2:19), в уверенности, что мы окружены Его Ан­гелами, охраняющими нас «во всех путях наших» (Пс. 90:11), мы найдем определенное нам место и то дело, которое никто другой не мог бы исполнить за нас. В надежде на Бога Утешителя, понимающего нас лучше всякого земного друга, пойдем смело вперед, «забывая заднее, стремясь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:13,14).

Кто знает всю силу любви, которой держится мир? Не все кончается с земною жизнью, она окружена пол­нотою жизни вечной, и вокруг нас есть «облако свиде­телей» (Евр. 12:1), о которых мы не должны забывать. Самый воздух пропитан любовию, отвечающей каж­дому нашему вздоху, понимающей малейшее наше по­буждение. Господь «венчает нас милостью и щедрота­ми» (Пс. 102:4), и когда Он нас встретит там, где «оби­телей много», мы узнаем, что Он исполнил «желание сердца нашего» (Пс. 36:4).

В руках Божиих мы найдем утешение и покой, ко­торых мы лишены на земле. Он знает, как тяжело быть непонятым теми, кого мы любим. Его совершенная любовь сочувствует всем нашим испытаниям, и в тя­желую минуту Он шепчет нам: «Придите ко Мне, Я ус­покою вас, Я люблю вас». Он любит так, как никто дру­гой любить не может. Он испытал и полное отречение от Своей воли, подчиняясь вполне воле Отца.

Молитесь, как Он молился: «Да будет воля Твоя!» И ответ придет наконец. Волною полного, совершенного мира обдаст нашу душу, как луч света вдруг заливает темную комнату, когда откроешь дверь. Он взойдет и наполнит Собой пустоту душевную, и не будет уж ни болезни, ни тоски, ни печали, ни смущения, но полный, совершенный, понятный ответ на все наши молитвы, исполнение всех наших надежд. Господь Сам будет с нами.

 


24 ноября

Жертва с любовью

«И все драгоценное видит глаз Его» (Иов. 28:10).

Господь знает цену всего, что мы приносим Ему. Христос, сидя в храме, против сокровищницы, следил за каждым жертвующим. Иуда стоял возле Него на своем излюбленном месте. Вот входит фарисей гор­дою поступью, с величественной осанкой и несет золо­тую монету на виду у всех. Как она блестит на солнце, как этот свет отражается в глазах Иуды!

Вслед за этим видением человеческой славы кар­тина меняется: входит бедная вдова, печальная, из­нуренная; исхудалая рука робко достает две лепты из-под ветхой, изодранной одежды и опускает их в сокро­вищницу; с опущенными глазами, как бы пристыжен­ная скудостию своего приношения, она скромно идет своею дорогой.

Как будто слышится вопрос Христа, обращенный к Иуде: «Сколько она положила»?

«Две лепты, Учитель, что составляет кодрант», -отвечает он.

«И это все?»

«Все, Учитель, и не стоило приносить этого, не так ли? Этим не обогатится сокровищница!»

«Иуда, - говорит Учитель, - она принесла больше всех».

Иуда ошеломлен, он не может этого понять, и ни­когда не понял. Но глаза Спасителя видят «все драго­ценное». Он видел побуждения вдовы, видел любовь этой жертвы.

Как изменились бы наши суждения, если бы мы могли видеть то, что Он видит! Но сердце челове­ческое часто унывает, жалобный крик недоумения слышится в словах: «Но где же то драгоценное, кото­рое видит Господь? Есть ли где-нибудь настоящее добро? Быть может, и не найти его на сем свете? Везде один грех, порок, неправда, погибель!» Однако вспом­ним другую сцену: Учитель сидит в доме Симона фари­сея. Туда входит женщина-грешница. При виде ее воз­мущенный фарисей размышляет в сердце своем: «Если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница».

Пророк?! Он прозорливее всякого пророка. Симон видел в ней грешницу; Христос видел в ней раскаяние, сокрушение, печаль, жажду избавления; и Он снизошел к ней и поднял ее из глубины отчаяния и греха, поста­вил ее на твердый камень и вложил в сердце ее новую песнь.

Христос не смотрит на греховное прошлое, Он ви­дит новую жизнь, перед Ним открыта светлая будущ­ность.

«И все драгоценное видит глаз Его».

 


25 ноября

Покой - это мир душевный

«Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55).

Умирающие в страхе Божием и в вере во Христа, в сущности, не вкушают смерти; для них смерти нет, а лишь перерождение, переселение. Они перехо­дят в новую жизнь, сохраняя свои чувства, свои мысли и свои свойства. Их, без сомнения, ожидает покой, но что же это за покой? Не бездействие, а мир душевный. Они отдыхают от греха, от горя, от страха, от сомне­ния, от забот - вот истинный покой, в котором пребы­вает Сам Господь.

Вечное успокоение в беспрерывном действии. Как звезды над нашей головой вращаются постоянно в пространстве неисчислимом и все же остаются в покое, потому что движение их стройно, гармонично, повину­ется божественному закону. Совершенный покой в по­стоянном труде - вот, без сомнения, тот покой, кото­рым пользуются духи праведников.

Если это так, какое же утешение для нас, смертных, лишившихся уже стольких близких наших, в той мыс­ли, что смерть есть возрождение к высшей жизни, в котором меняется лишь оболочка, прикрывающая со­бою нашу бессмертную душу? Где же тогда жало смер­ти? Оно не касается нашего духовного существа, кото­рое не может подвергнуться тлению. Все духовное, возвышенное, несомненно, вечно, и Господь, Своею смертью победивший смерть, «даровал нам победу Господом нашим Иисусом Христом» (1 Кор. 15:57).

При виде смерти у нас часто вырывается вопрос – зачем? Но цель и значение есть у каждой смерти, хотя они нам не открыты.

«Я стал нем, не открываю уст моих, потому что Ты сделал это» (Пс. 38:10), - восклицал Давид. Так скажем и мы. «Я стал нем»! Не в ярости, не в отчаянии, но по­тому, что это дело рук Твоих, и, следовательно, оно к лучшему.

В смерти нет случайности, она предназначена Бо­гом. Это есть дело Отца Небесного, Который не забы­вает ни одну малую птицу. Это есть дело Сына Божия, умершего на кресте, чтобы спасти человечество. Дело Духа Святаго, дарующего жизнь всякому творению. Это есть дело Того, Который любит жизнь, а не смерть; свет, а не тьму; добро, а не зло, поэтому Он творит все во благо. Нам и не нужно знать причину и значение всего. Итак, будем и мы молчать, как молчит ребенок, сидя у ног матери и глядя доверчиво в ее глаза, уве­ренный в любви и тогда, когда он ее не понимает.

 


26 ноября

Святость - это здравие души

«Итак будьте совершенны, как со­вершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).

Быть совершенным значит искать в жизни прежде всего Царствия Божия и правды его. Так дейст­вовать и мыслить, чтобы Царствие Божие внутри нас могло свободно расти и развиваться, чтобы не косну­лось нас растлевающее дуновение порока и греха. Вот к чему прежде всего должна стремиться душа наша: не к богатству, не к славе, не к выгоде, не к удовольствию, а к подражанию Отцу нашему Небесному.

«Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться... потому что всего этого ищут язычники» (Мф. 6:25,32). Вот чем мы, дети Божий, отличаемся от прочих. Мы сыны Бо­жий, следовательно, граждане иного, небесного горо­да, имеющего прочное основание. Мы помышляем «о горнем, а не о земном» (Кол. 3:2), - цель и стремление жизни нашей изменились вполне.

«Наше жилище на небесах» (Флп. 3:20), мы поддан­ные небесной обители, подчинены ее законам, вправе обладать ее преимуществами, мы не только живем обещанием будущих благ, но и теперь уже свободные члены Небесного Царства. Как таковые, мы высоко держим знамя Царя нашего и отдаем на служение Ему все наше усердие, всю нашу любовь.

В Царстве Отца нашего заключается для нас вся слава, которых ищут другие в жизни земной. Если бы мы искали прежде всего правды Его и подчиняли бы все Его закону, как возросла бы вера в Него вокруг нас! Вера в будущую жизнь стала бы доступнее, если бы все наши дела и мысли возносились к тому Небесному Царству.

Итак, святость заключается в совершенном здра­вии души. В чем же состоит совершенное здравие? В стяжании Духа Святаго.

Христос жизнь наша (Флп. 1:21) - Его мы должны принять всецело и найти в Нем прощение, избавление, победу.

Христос жизнь наша. Им должно быть проникнуто все, чем мы живем. Вот в чем святость и совершенство.

 


27 ноября

Будь верен до смерти

«Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).

Даруя нам жизнь, Господь каждому из нас пору­чает нечто, что мы должны охранять, употреб­лять, ограждать, наконец, возвратить Ему неповреж­денным, нерасточенным. Христос мог сказать Отцу в конце Своей земной жизни: «Никто из них не погиб, кроме сына погибели» (Ин. 17:12). Когда мы окончим земное поприще, дай Бог и нам иметь возможность возвратить все Ему со словами: «Я сохранил в целости все то, что Ты дал в мои руки, и по моей вине ничто не пропало и не поблекло».

Ап. Павел сказал Тимофею: «Не неради о пребы­вающем в тебе даровании» (1 Тим. 4:14), разумея ра­дение о проповеди учения Христова. Тимофей был то­гда молод, он должен был соблюдать в чистоте от­крывшуюся ему веру. Так и каждый юноша-христианин должен ограждать себя от влияния мира и, проходя по жизненному пути, стараться сохранить се­бя нетронутым, незапятнанным.

Говорят, что маленький зверек горностай так за­ботится о чистоте своей шкурки, что готов умереть скорее, чем загрязнить ее. Желательно было бы ви­деть в юношах, начинающих жизнь, такой же ин­стинкт самосохранения в нравственном смысле. Луч­ше согласиться на всякую жертву, на всякое страда­ние, лишь бы сохранить чистоту сердечную и непо­рочность жизни.

Когда мать держит на руках своего ребенка в со­знании, что он послан ей Самим Богом, что может быть священнее этого залога невинной души младенца, по­рученной ей с тем, чтобы она берегла и ограждала ее и могла бы возвратить цельною, нетронутою в руки Бо­жий для вечной жизни. Так же мы должны смотреть и на дружбу; друг доверяется нам, мы несем некоторую ответственность за него перед Богом. В дружбе надо искать не того, что мы можем извлечь из нее для себя, а того, чем мы можем обогатить ее нашею любовью, нашим попечением. Честное имя лучшее наследство, которое отец может оставить своим детям; они долж­ны смотреть на него, как на священный залог и хра­нить его во всей чистоте.

Если так бережно охраняется имя, которое мы но­сим, что же сказать об общем для всех нас имени хри­стианина. Ответственность христианина очень велика -где бы и с кем он ни находился, всегда должен помнить, Кому он принадлежит, Кому служит и Чье имя он носит. Господь и Учитель наш желает, чтобы мы были «вер­ными в малом», верными во всем, доверенном нам. Для этого мы должны каждый день снова принимать от Господа то, что Он дает нам на хранение, и, обновляя ежедневно наши силы, мы донесем нашу ношу до конца. «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни».

 


28 ноября

Познание Христа

«Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня?» (Ин. 14:9).

Какой поразительный вопрос для каждого из нас! Неужели для нас столь близкий и знакомый нам с детства Спаситель остался чужим?

Какое печальное, ужасающее предположение! Неу­жели и к нам, бывшим так часто свидетелями Его бла­гости, Его славы, Его милосердия, к нам, пользующим­ся столь великими преимуществами, к нам, питавшим­ся Его Словом с ранних лет, может быть обращен этот вопрос: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня?» Не знать Его значит не знать ничего - познавая Его, узнаешь все. Постараемся проникнуться всецело этим сознанием, в нем мы найдем ответ на все мучи­тельные вопросы, разрешение всякого недоумения.

Познание Христа! Вот в чем смысл нашей жизни, вот где свет после мрака, мир и успокоение после стра­ха, после борьбы! Книга Жизни осталась закрытой для всех поколений и для каждого человека. Напрасно мы стараемся ее раскрыть; мы плачем о том, что никто не может этого сделать, и все старания, все усилия оста­ются тщетными, вся мудрость наша бессильна. Один только «Агнец закланный» снимает с нее печать и от­крывает ее нам. Пока мы не найдем Иисуса, мы стоим в недоумении перед самой истиной. Только при позна­нии Его пробивается свет, и тени исчезают.

Наши грехи, наше горе, наши ошибки происходят оттого, что мы не знаем Его. Тот, кто лучше познает Христа, проникнет до глубины истины и подымется высоко над землею. Нашим безумием, нашими греха­ми, нашими упущениями мы вызываем печальный во­прос Христа: «И ты не знаешь Меня?» «Ищите Его», - говорит пророк; мы блуждаем, мы падаем во мраке, пока нам не явится Тот, Кто есть Свет мира.

 


 


30 ноября

Бог любит и немощных

«Ибо Он знает состав наш, пом­нит, что мы — персть» (Пс. 102:14).

В этом мы видим причину Его сострадания. Он знает наше бессилие. Неспособные, слабые часто являются помехой в жизни. Они задерживают занятых людей; негодные для борьбы, неспособные дать доб­рый совет, они не нужны руководителям; ими пренеб­регает и мыслитель, они его не понимают; и в делах, не оказывая никакой помощи, они являются только по­мехой.

Но милосердие не гнушается ими. В нем есть им ме­сто, оно их терпит и благословляет. Апостолы думали, что малые дети помешают Христу и не хотели их до­пустить к Нему. Но Он вознегодовал на это; в Его серд­це и в Его объятиях было место для них. И всем сла­бым, никому не нужным найдется у Него место - они Ему не мешают.

Возрадуйся же, душа моя! Не сомневайся в Боге твоем и не предавайся безумным мечтам о мудрости и величии, как будто ими ты могла бы чего-нибудь достигнуть. У Господа есть место для тебя, каков бы ты ни был; Он готов принять и то, что ты принесешь Ему в твоей слабости. «Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его» (Пс. 102,13). Что под­купает нас в малом ребенке и вызывает нашу неж­ность? Не его ли беспомощность? Видя эту беспо­мощность, мы не только охотно, но радостно стара­емся ему помочь, заботиться о нем и готовы день и ночь печься о нем. Маленький слабый ребенок нахо­дит себе место прямо у сердца матери, там, где ей скорее всего видна всякая его нужда, где ей слышнее малейший его крик, где она своими любящими объя­тиями может защитить его.

Так и Господь жалеет боящихся Его, «ибо Он зна­ет состав наш, помнит, что мы - персть».


 

Добавить комментарий


Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Воскресенье 27 мая 2018 / 14 мая 2018

День Святой Троицы. Пятидесятница.

Леснинской иконы Божией Матери (переходящие празднования в День Святой Троицы). Святых мучеников, убиенных турками в Аджарии. (XVIII) (переходящие празднования в День Святой Троицы) (Груз.). Мч. Исидора (251). Блж. Исидора, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца (1474). Сщмч. Петра пресвитера (1939). Прп. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (1109). Мч. Максима (ок. 250). Прп. Серапиона Синдонита (V). Свт. Леонтия, патриарха Иерусалимского (1175). Теребенской (1654) и Ярославской (Печерской) иконы Божией Матери (1823). Новомч. Иоанна Болгарского (1802) (Греч.). Новомч. Марка Критского, в Смирне (1643) (Греч.). 1-е открытие мощей свт. Тихона, еп. Задонского (1846). Свт. Апрункула, еп. Клермонского, в Галлии (Галл.). Cвв. мчч. Александра, Варвара и Аколифа (Греч.). Св. Андрея, настоятеля Рафаельского (Тобольского) (1820).
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь