Богоявление. Крещение Господа Иисуса Христа. (19 января)

 

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. (Матф.3:13-17)

Богоявление

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Сегодня, братия возлюбленные, святая Церковь предложила нам весьма назидательное чтение из Апостола, именно - из послания святого апостола Павла к Титу. Вот это чтение:
"Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя. Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам. Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни." (Тит. 2:11-15; 3:1-7).
Вот сегодняшнее чтение из Апостола. Апостол говорит о благодати или милости и силе Божией, т.е. Христовой, спасительной для всех человеков, не исключая никого, кто бы только ни принял эту благодать. Если бы не явилась эта спасительная благодать чрез Иисуса Христа и только в Нем, - то не спасся бы никто, ни один человек, и все погибли бы на веки во грехах, ибо грех естественно рождает смерть - временную и вечную. Но теперь явилась спасительная благодать всем человекам, - и все верующие и покорные ей могут спастись; никто не может отговариваться невозможностью или неспособностью. Эта спасительная благодать находится в Церкви Христовой; держись ее, исполняй ее предписания и заповеди, участвуй в ее таинствах и Богослужении, - и ты непременно спасешься.
Итак, спасительная благодать Божия требует от нас, чтобы мы отвергнув нечестие, т.е. холодность и отчужденность от Бога, самолюбие и всякие мирские и плотские похоти, старались жить праведно, целомудренно и благочестиво в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Для загрузки документа, нажмите тут.


Проповедь на Богоявление

Митрополит Киевский Владимир

Толпы народа шли на Иордан к Иоанну Крестителю, слушали его пламенное слово, его призыв к покаянию. Многие крестились от него. "Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он,—Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем" (Лк.3,15-16). От Иоанна в Иордане крестился Господь наш Иисус Христос.
Крещение Господне именуется Богоявлением. В Крещении благоволил Господь явить миру присно-сущное Божество Свое: Сын Божий—наш Спаситель—крестился во Иордане. Бог Дух Святой сходил в виде голубя, Бог Отец говорил с небес: "Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!" Явила Себя миру Единосущная и Нераздельная Троица, Явился Бог, в Троице славимый и поклоняемый.
С тех пор прошло много времени. Столетия отделяют нас от этого события. Но и поныне верующие вереницами тянутся к храму Божию, чтобы встретиться с Господом, чтобы стать причастниками Его спасающей благодати. По-прежнему спешим мы в эти святые дни получить благословение Церкви и почерпнуть святой воды для освящения и очищения, для исцеления души и тела.
Праздник Богоявления зовет верующих людей в храм, чтобы прославить Бога и получить от Него помощь и милосердие. Какой же путь ведет к Богу, посредством и благодаря чему можно получить от Бога помощь и милосердие? Этот путь указал Своим пришествием в мир Господь наш Иисус Христос. Это прежде всего путь смирения и правды, путь чистоты и святости. Господь открыл нам этот путь, показав дорогу к вечности, к небу. И мы, крестившиеся во имя Отца и Сына и Святого Духа, ставшие христианами, т.е. Христовыми, обязаны подражать своему Спасителю, без Которого нет спасения и нет вечной жизни. Помогая нам шествовать путем правды и святости к вечности, к Богу, Господь Иисус Христос основал Церковь Свою святую, установив в ней божественные Таинства, через которые мы укрепляемся и освящаемся на пути своего странствования от земли к небесному Иерусалиму. А в кратких, но глубоко содержательных заповедях Евангелия Господь дал программу христианской жизни. Одна из этих заповедей прямо указывает верующему человеку, как можно приобщиться Божеству и соединиться с Ним, как можно увидеть Бога очами своего сердца, почувствовать Его постоянное с нами пребывание. "Блаженны чистые сердцем,—говорит Христос,—ибо они Бога узрят" (Мф.5,8). Есть много путей, ведущих к Богу и спасению: это храм Божий и усердная молитва, это пост и воздержание, это дела милосердия и любви. Это служение ближним: "Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне",—говорит Господь (Мф.25,40). Мы сами нуждаемся в помощи людей, в их приветливости, благожелательном отношении, в их сочувственном слове и в их участии. Мы любим принимать доброе от других, будем стараться творить добро для других.
В праздник Богоявления Господня будем помнить о том, что Господь всегда ждет нас, ждет от нас добра, чистой жизни, любви и милосердия, ждет покаяния и исправления, к которому так настойчиво призывал Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Без исправления нет движения вперед по дороге, ведущей к Богу и к вечности. Призовем в эти святые дни благодать Святого Духа, будем просить помощи у Бога, дабы, придя в разум истины, познать Его и быть наследниками Его благости. Аминь.

Для загрузки документа, нажмите тут.

Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Митрополит Сурожский Антоний

Какие бывают животворящие и какие бывают страшные воды… В начале Книги Бытия мы читаем о том, как над водами носилось дыхание Божие и как из этих вод возникали все живые существа. В течение жизни всего человечества – но так ярко в Ветхом Завете – мы видим воды как образ жизни: они сохраняют жизнь жаждущего в пустыне, они оживотворяют поле и лес, они являются знаком жизни и милости Божией, и в священных книгах Ветхого и Нового Завета воды представляют собой образ очищения, омовения, обновления.
Но какие бывают страшные воды: воды Потопа, в которых погибли все, кто уже не мог устоять перед судом Божиим; и воды, которые мы видим в течение всей нашей жизни, страшные, губительные, темные воды наводнений…
И вот Христос пришел на Иорданские воды; в эти воды уже не безгрешной земли, а нашей земли, до самых недр своих оскверненной человеческим грехом и предательством. В эти воды приходили омываться люди, кающиеся по проповеди Иоанна Предтечи; как тяжелы были эти воды грехом людей, которые ими омывались! Если бы мы только могли видеть, как омывающие эти воды постепенно тяжелели и становились страшными этим грехом! И в эти воды пришел Христос окунуться в начале Своего подвига проповеди и постепенного восхождения на Крест, погрузиться в эти воды, носящие всю тяжесть человеческого греха – Он, безгрешный.
Этот момент Крещения Господня – один из самых страшных и трагических моментов Его жизни. Рождество – это мгновение, когда Бог, по Своей любви к человеку желающий спасти нас от вечной погибели, облекается в человеческую плоть, когда плоть человеческая пронизывается Божеством, когда обновляется она, делается вечной, чистой, светозарной, той плотью, которая путем Креста, Воскресения, Вознесения сядет одесную Бога и Отца. Но в день Крещения Господня завершается этот подготовительный путь: теперь, созревший уже в Своем человечестве Господь, достигший полной меры Своей зрелости Человек Иисус Христос, соединившийся совершенной любовью и совершенным послушанием с волей Отца, идет вольной волей, свободно исполнить то, что Предвечный Совет предначертал. Теперь Человек Иисус Христос эту плоть приносит в жертву и в дар не только Богу, но всему человечеству, берет на Свои плечи весь ужас человеческого греха, человеческого падения, и окунается в эти воды, которые являются теперь водами смерти, образом погибели, несут в себе все зло, весь яд и всю смерть греховную.

Для загрузки документа, нажмите тут.


 

Добавить комментарий


Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Воскресенье 27 мая 2018 / 14 мая 2018

День Святой Троицы. Пятидесятница.

Леснинской иконы Божией Матери (переходящие празднования в День Святой Троицы). Святых мучеников, убиенных турками в Аджарии. (XVIII) (переходящие празднования в День Святой Троицы) (Груз.). Мч. Исидора (251). Блж. Исидора, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца (1474). Сщмч. Петра пресвитера (1939). Прп. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (1109). Мч. Максима (ок. 250). Прп. Серапиона Синдонита (V). Свт. Леонтия, патриарха Иерусалимского (1175). Теребенской (1654) и Ярославской (Печерской) иконы Божией Матери (1823). Новомч. Иоанна Болгарского (1802) (Греч.). Новомч. Марка Критского, в Смирне (1643) (Греч.). 1-е открытие мощей свт. Тихона, еп. Задонского (1846). Свт. Апрункула, еп. Клермонского, в Галлии (Галл.). Cвв. мчч. Александра, Варвара и Аколифа (Греч.). Св. Андрея, настоятеля Рафаельского (Тобольского) (1820).
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь