Cиницын Владимир Михайлович
кандидат искусствоведения,
доцент ВГПУ им. М.Коцюбинского

«Христианство и мифология современного образования»

Среди испытаний, которые сопровождают  историю христианской культуры на всем протяжении ее развития, особое место занимает полемика с предшествующим ей языческим мировосприятием…

Для загрузки материала, нажмите тут.

 


 

 

По поручению участников круглого стола по вопросам
«Духовно-нравственного воспитания детей и учащейся молодежи»
21-22 августа 2013, г. Киев
Общественная организация «Украина Православная»
29 августа 2013

КОНЦЕПЦИЯ
научно-педагогического проекта
«Среда благочестия как фактор целостного развития личности
в системе образования Украины»

Уважаемые коллеги!
Вашему вниманию предлагается документ, который правильно будет назвать не проектом, а предпроектом  Концепции. Мы просим Вашего благосклонного участия в обсуждении и улучшении документа, так как искренне предполагаем, что подобная Концепция, которую без преувеличения выстрадал украинский народ и каждый из нас, требует нашего соборного единомыслия и коллективного труда.

Для загрузки материала на украинском языке, нажмите здесь.

 


 

Резолюция круглого стола по вопросам
«Духовно-нравственного воспитания детей и учащейся молодежи»
21-22 августа 2013, г. Киев

Мы, участники круглого стола по вопросам «Духовно-нравственного воспитания детей и учащейся молодежи», ученые, педагоги, общественные деятели и родители, берем во внимание, что:
православная вера является ценностно-смысловым ядром культуры значительной части украинского народа...

Для загрузки материала на украинском языке , нажмите здесь.


 

ПРОБЛЕМЫ ПРАВОСЛАВНЫХ МАСС-МЕДИА ДЛЯ ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

С.А. Плотников
Кандидат педагогических наук, доцент

Православная культура возвращается в жизнь общества, осваивая постепенно те сферы, в которых ещё двадцать с небольшим лет назад была persona non grata…

Для загрузки материала, нажмите здесь.

 


 

ХРИСТИАНСКИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ XXI ВЕКА

С.А. Плотников
Кандидат педагогических наук, доцент

Прежде всего мы поведём речь о том, какое наследство передали христианские просветители ХХ века будущим просветителям уже ХХI века…

Для загрузки материала, нажмите здесь.

 


Резолюция  Всеукраинской конференции «Педагогика благочестия в образовательном пространстве Украины»

5-6 апреля 2013 г., г. Киев

В современном украинском обществе актуальность проблем воспитания очевидна. Потеря аксиологических ориентиров, подмена смысловых доминант жизни, мощное разрушительное влияние информационного пространства, упадок механизма передачи духовного наследия требуют сплочения образовательного сообщества с целью решения этих проблем и поиска достойных ответов вызовам современности...

Для загрузки документа на украинском языке, нажмите тут.

 


 

Доклады участников конференции «Педагогика благочестия в образовательном пространстве Украины»

 

Доклад И.Д. Беха „Духовність світська і духовність християнська: альтернатива чи єдність”

Доклад О.В. Бойко-Бойчука "Восемь тезисов в обоснование создания "Педагогики Благочестия"

Доклад О.В. Бойко-Бойчука "Методологические основания Педагогики Благочестия, как пространства знаний" (сокращенная версия)

Доклад В.В. Глушковой "Угрозы информационного общества"

Доклад Ю. Крисальной "Релігійні концепти у нерелігійній комунікації: виховний аспект"

Доклад иерея Андрея Кудрявцева «Мораль, нравственность, духовность как категории педагогики благочестия»

Доклад Т.Д.Тхоржевской "Педагогічний гуманізм у християнському вимірі"

 


 

 

Девять тезисов в обоснование создания «Педагогики Благочестия»

В преамбуле  высшего законодательного акта страны ­– Конституции Украины зафиксировано присутствие личности Творца (Бога) как субъекта отношений со всей социальной иерархией (от личности гражданина до народа в целом) украинского государства:

«…усвідомлюючи відповідальність перед Богом, власною совістю, попередніми, нинішнім та прийдешніми поколіннями…».

  1. Приведенный текст указывает наше понимание роли и места Бога, как субъекта отношений – это роль Господина, выносящего оценку и совершающего суд наших мыслей, слов и действий.
  2. Для украинцев упомянутый в главном документе страны  Бог не есть Бог абстрактный, Бог неизвестный. Это Бог конкретный – Святая Троица (Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой). В Украине только  христианские праздники имеют статус общегосударственного праздника  – Рождество Христово, а также Пасха (Воскресение Господа нашего Иисуса Христа) и Троица как общегосударственные нерабочие дни.

Основанием для этого являются:

  • большинство населения Украины крещены в православной вере;
  • Более 1000 лет во всей истории нашего народа доминирующее место занимала православная вера;
  • Благодаря центральному месту Православной веры в истории развития культуры на наших землях, именно эта вера стала культурообразующей основой для нашего народа;
  • Киев – колыбель восточного христианства, историческая духовная столица православного мира (Киев – «Третий Иерусалим»);
  • Значительный период истории нашей страны в иерархии ценностей нашего народа православная вера занимала лидирующую позицию.
  1. Объективно, современная Украина воспринимает обязанность продолжить   консолидирующую государственно-правовую   традицию наших предков духовного  объединения населения страны вокруг центра нашей веры – живой личности Творца.

Акценты,  отражающие  особые отношения Личности,  Государства и Общества через призму веры, религии и духовной культуры   отмечаются в базовых правовых институтах государства – в трудовом, гражданском, хозяйственном, налоговом, земельном, таможенном, здравоохранительном, уголовном, а также в государственно-регистрационном, государственно-исполнительном, культурно-образовательном, уголовно-исправительном, о Вооруженных Силах, о социальной защите работающих лиц и в других отраслях законодательства.

  1. Роль и значение духовной компоненты в формировании личности, (гражданина),  построении общественных связей и укреплении государственности    прямо указывает на потребность создания  в сфере образования и воспитания подрастающего поколения качественно новых образовательных и воспитательных программ, построенных в парадигме верховенства Творческого, Личностного Начала, определяемого категорией Бог-Троица. Содержанием таких программ может стать Педагогика благочестия. При этом следует отметить, что на сегодняшний день ни нормативное обеспечение полнокровного присутствия  духовной компоненты в дошкольном и общем среднем образовании,  ни ее объем,  ни уровень требований к ее познанию не соответствует интересам и  потребностям  Личности, Общества и Государства.
  2. Суть педагогического подхода Педагогики благочестия в донесении до сознания ребенка истин веры, важности благочестивой жизни в Духе веры, приобщении к литургической жизни Церкви как реальном опыте богообщения так, чтобы привести воспитанника к непосредственному единству с Богом.
  3. Потребность появления в государственном образовательном пространстве Украины программ «Педагогики Благочестия» измеряется в нескольких масштабах:
  • Во-первых, сегодня Украинское государство остро нуждается в патриотически настроенных, законопослушных, добросовестно трудящихся на благо страны гражданах. Педагогика благочестия способна удовлетворить спрос государства на таких граждан. Ведь в системе ценностей православного христианина служение ближнему, Отечеству, начальствующим властям всегда является проекцией служения Христу.
  • Во-вторых, - лавинообразно накапливаемые проблемы (экологические, экономические, культурные, др.) дальнейшего развития человечества в целом и Украины в частности имеют явно духовно-нравственные корни.
  • В-третьих, это демократическое право (подтвержденное международными документами, ратифицированными на Украине) верующих  родителей обучать своих детей (при их компактном обучении) в традиции своей (в нашем случае Православной) культуры.     

Для этого  (нами) определен  порядок   действий по  организации таких образовательных пространств на местном уровне при существующей нормативной базе.

  1. В организационной постановке создание Педагогики Благочестия это:
  • Пересмотр существующего современного знания с позиций введения новых для светской системы образования понятий: Бог (Святая Троица); мир сил бесплотных; духовно-нравственных категорий (см. Приложение 1);
  • Приобретение и фиксация педагогического опыта создания проектов среды Благочестия в условиях современного учебного заведения;
  • Приобретение и фиксация педагогического опыта обучения подрастающего поколения жизни в Духе Веры.
  1. Формирование Программы Педагогики Благочестия должно предусматривать одновременное присутствие и соработничество:
  • Ядра носителей идеи;
  • Экспертной среды ее обсуждения и поддержки;
  • Институционального оформления процесса создания программы (от ведущих научных институций и Церкви до площадок экспериментального развертывания);
  • Управляющего центра;
  • Другое.

 


 

Добавить комментарий


Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Воскресенье 27 мая 2018 / 14 мая 2018

День Святой Троицы. Пятидесятница.

Леснинской иконы Божией Матери (переходящие празднования в День Святой Троицы). Святых мучеников, убиенных турками в Аджарии. (XVIII) (переходящие празднования в День Святой Троицы) (Груз.). Мч. Исидора (251). Блж. Исидора, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца (1474). Сщмч. Петра пресвитера (1939). Прп. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (1109). Мч. Максима (ок. 250). Прп. Серапиона Синдонита (V). Свт. Леонтия, патриарха Иерусалимского (1175). Теребенской (1654) и Ярославской (Печерской) иконы Божией Матери (1823). Новомч. Иоанна Болгарского (1802) (Греч.). Новомч. Марка Критского, в Смирне (1643) (Греч.). 1-е открытие мощей свт. Тихона, еп. Задонского (1846). Свт. Апрункула, еп. Клермонского, в Галлии (Галл.). Cвв. мчч. Александра, Варвара и Аколифа (Греч.). Св. Андрея, настоятеля Рафаельского (Тобольского) (1820).
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь