Cиницын Владимир Михайлович
кандидат искусствоведения,
доцент ВГПУ им. М.Коцюбинского

«Христианство и мифология современного образования»

Среди испытаний, которые сопровождают  историю христианской культуры на всем протяжении ее развития, особое место занимает полемика с предшествующим ей языческим мировосприятием…

Для загрузки материала, нажмите тут.

 


 

 

По поручению участников круглого стола по вопросам
«Духовно-нравственного воспитания детей и учащейся молодежи»
21-22 августа 2013, г. Киев
Общественная организация «Украина Православная»
29 августа 2013

КОНЦЕПЦИЯ
научно-педагогического проекта
«Среда благочестия как фактор целостного развития личности
в системе образования Украины»

Уважаемые коллеги!
Вашему вниманию предлагается документ, который правильно будет назвать не проектом, а предпроектом  Концепции. Мы просим Вашего благосклонного участия в обсуждении и улучшении документа, так как искренне предполагаем, что подобная Концепция, которую без преувеличения выстрадал украинский народ и каждый из нас, требует нашего соборного единомыслия и коллективного труда.

Для загрузки материала на украинском языке, нажмите здесь.

 


 

Резолюция круглого стола по вопросам
«Духовно-нравственного воспитания детей и учащейся молодежи»
21-22 августа 2013, г. Киев

Мы, участники круглого стола по вопросам «Духовно-нравственного воспитания детей и учащейся молодежи», ученые, педагоги, общественные деятели и родители, берем во внимание, что:
православная вера является ценностно-смысловым ядром культуры значительной части украинского народа...

Для загрузки материала на украинском языке , нажмите здесь.


 

ПРОБЛЕМЫ ПРАВОСЛАВНЫХ МАСС-МЕДИА ДЛЯ ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

С.А. Плотников
Кандидат педагогических наук, доцент

Православная культура возвращается в жизнь общества, осваивая постепенно те сферы, в которых ещё двадцать с небольшим лет назад была persona non grata…

Для загрузки материала, нажмите здесь.

 


 

ХРИСТИАНСКИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ XXI ВЕКА

С.А. Плотников
Кандидат педагогических наук, доцент

Прежде всего мы поведём речь о том, какое наследство передали христианские просветители ХХ века будущим просветителям уже ХХI века…

Для загрузки материала, нажмите здесь.

 


Резолюция  Всеукраинской конференции «Педагогика благочестия в образовательном пространстве Украины»

5-6 апреля 2013 г., г. Киев

В современном украинском обществе актуальность проблем воспитания очевидна. Потеря аксиологических ориентиров, подмена смысловых доминант жизни, мощное разрушительное влияние информационного пространства, упадок механизма передачи духовного наследия требуют сплочения образовательного сообщества с целью решения этих проблем и поиска достойных ответов вызовам современности...

Для загрузки документа на украинском языке, нажмите тут.

 


 

Доклады участников конференции «Педагогика благочестия в образовательном пространстве Украины»

 

Доклад И.Д. Беха „Духовність світська і духовність християнська: альтернатива чи єдність”

Доклад О.В. Бойко-Бойчука "Восемь тезисов в обоснование создания "Педагогики Благочестия"

Доклад О.В. Бойко-Бойчука "Методологические основания Педагогики Благочестия, как пространства знаний" (сокращенная версия)

Доклад В.В. Глушковой "Угрозы информационного общества"

Доклад Ю. Крисальной "Релігійні концепти у нерелігійній комунікації: виховний аспект"

Доклад иерея Андрея Кудрявцева «Мораль, нравственность, духовность как категории педагогики благочестия»

Доклад Т.Д.Тхоржевской "Педагогічний гуманізм у християнському вимірі"

 


 

 

Девять тезисов в обоснование создания «Педагогики Благочестия»

В преамбуле  высшего законодательного акта страны ­– Конституции Украины зафиксировано присутствие личности Творца (Бога) как субъекта отношений со всей социальной иерархией (от личности гражданина до народа в целом) украинского государства:

«…усвідомлюючи відповідальність перед Богом, власною совістю, попередніми, нинішнім та прийдешніми поколіннями…».

  1. Приведенный текст указывает наше понимание роли и места Бога, как субъекта отношений – это роль Господина, выносящего оценку и совершающего суд наших мыслей, слов и действий.
  2. Для украинцев упомянутый в главном документе страны  Бог не есть Бог абстрактный, Бог неизвестный. Это Бог конкретный – Святая Троица (Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой). В Украине только  христианские праздники имеют статус общегосударственного праздника  – Рождество Христово, а также Пасха (Воскресение Господа нашего Иисуса Христа) и Троица как общегосударственные нерабочие дни.

Основанием для этого являются:

  • большинство населения Украины крещены в православной вере;
  • Более 1000 лет во всей истории нашего народа доминирующее место занимала православная вера;
  • Благодаря центральному месту Православной веры в истории развития культуры на наших землях, именно эта вера стала культурообразующей основой для нашего народа;
  • Киев – колыбель восточного христианства, историческая духовная столица православного мира (Киев – «Третий Иерусалим»);
  • Значительный период истории нашей страны в иерархии ценностей нашего народа православная вера занимала лидирующую позицию.
  1. Объективно, современная Украина воспринимает обязанность продолжить   консолидирующую государственно-правовую   традицию наших предков духовного  объединения населения страны вокруг центра нашей веры – живой личности Творца.

Акценты,  отражающие  особые отношения Личности,  Государства и Общества через призму веры, религии и духовной культуры   отмечаются в базовых правовых институтах государства – в трудовом, гражданском, хозяйственном, налоговом, земельном, таможенном, здравоохранительном, уголовном, а также в государственно-регистрационном, государственно-исполнительном, культурно-образовательном, уголовно-исправительном, о Вооруженных Силах, о социальной защите работающих лиц и в других отраслях законодательства.

  1. Роль и значение духовной компоненты в формировании личности, (гражданина),  построении общественных связей и укреплении государственности    прямо указывает на потребность создания  в сфере образования и воспитания подрастающего поколения качественно новых образовательных и воспитательных программ, построенных в парадигме верховенства Творческого, Личностного Начала, определяемого категорией Бог-Троица. Содержанием таких программ может стать Педагогика благочестия. При этом следует отметить, что на сегодняшний день ни нормативное обеспечение полнокровного присутствия  духовной компоненты в дошкольном и общем среднем образовании,  ни ее объем,  ни уровень требований к ее познанию не соответствует интересам и  потребностям  Личности, Общества и Государства.
  2. Суть педагогического подхода Педагогики благочестия в донесении до сознания ребенка истин веры, важности благочестивой жизни в Духе веры, приобщении к литургической жизни Церкви как реальном опыте богообщения так, чтобы привести воспитанника к непосредственному единству с Богом.
  3. Потребность появления в государственном образовательном пространстве Украины программ «Педагогики Благочестия» измеряется в нескольких масштабах:
  • Во-первых, сегодня Украинское государство остро нуждается в патриотически настроенных, законопослушных, добросовестно трудящихся на благо страны гражданах. Педагогика благочестия способна удовлетворить спрос государства на таких граждан. Ведь в системе ценностей православного христианина служение ближнему, Отечеству, начальствующим властям всегда является проекцией служения Христу.
  • Во-вторых, - лавинообразно накапливаемые проблемы (экологические, экономические, культурные, др.) дальнейшего развития человечества в целом и Украины в частности имеют явно духовно-нравственные корни.
  • В-третьих, это демократическое право (подтвержденное международными документами, ратифицированными на Украине) верующих  родителей обучать своих детей (при их компактном обучении) в традиции своей (в нашем случае Православной) культуры.     

Для этого  (нами) определен  порядок   действий по  организации таких образовательных пространств на местном уровне при существующей нормативной базе.

  1. В организационной постановке создание Педагогики Благочестия это:
  • Пересмотр существующего современного знания с позиций введения новых для светской системы образования понятий: Бог (Святая Троица); мир сил бесплотных; духовно-нравственных категорий (см. Приложение 1);
  • Приобретение и фиксация педагогического опыта создания проектов среды Благочестия в условиях современного учебного заведения;
  • Приобретение и фиксация педагогического опыта обучения подрастающего поколения жизни в Духе Веры.
  1. Формирование Программы Педагогики Благочестия должно предусматривать одновременное присутствие и соработничество:
  • Ядра носителей идеи;
  • Экспертной среды ее обсуждения и поддержки;
  • Институционального оформления процесса создания программы (от ведущих научных институций и Церкви до площадок экспериментального развертывания);
  • Управляющего центра;
  • Другое.

 


 

Добавить комментарий


Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Воскресенье 22 июля 2018 / 9 июля 2018

Неделя 8-я по Пятидесятнице. Глас седьмый.

Сщмч. Панкратия, еп. Тавроменийского (I). Сщмч. Константина пресвитера (1918). Сщмч. Кирилла, еп. Гортинского (III-IV). Прмчч. Патермуфия, Коприя и мч. Александра, подвижников Египетских (361-363). Свв. Патермуфия и Коприя, пустынников Египетских (IV). Свт. Феодора, еп. Едесского (IX). Кипрской в с. Стромыни (Моск. обл.) и Колочской (1413) икон Божией Матери. Прп. Антония Леохновского (1611). Прп. Евфимия Карельского. Блж. Петра, сщмч. Черевковского. Св. Эверильды девы (700) (Кельт. и Брит.). Мчч. Андрея и Прова (Греч.). Прпп. Дионисия Ритора и Митрофана, Афонских (Греч.). Прп. Феодосия, столпника Едесского. Прп. Иоанна Пещерника, иже в странах Вавилонских. Мч. Михаила сновидца, ученика и сродника св. Феодора. Мч. Иоанна, прежде святого Крещения Моавия, царя Багдадского, и с ним 3 отроков мчч (IX). Новосщмч. Мефодия Амарианского на Крите (1793). Сщмч. Киллиана еп. Восточно-Франкийского и Тюрингского и вместе с ним иеромонаха Кольмана и иеродиакона Тотмана Вурзбургских (689).
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь